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1924年秋，夏汉雄成立粤胜体育会，传授武术，会址设于广州六二三路皮栏桥五及七号，以门徒日众，又增设分馆于广州惠爱中路壬癸坊六号及八号，后易名为珠江国术社。自此，夏汉雄声名日盛，获燕塘军校宪兵部聘为国术教官及医官。
1938年8月，广州沦䧟，夏汉雄南下香港，设馆中环鸭巴甸街二十八号楼下，沿用珠江国术社之名。1941年末，香港亦告沦陷，夏汉雄回乡，参与游击战，与敌军周旋。
清代新会白庙乡九源寺有道生长老，武功超卓，传予慧日大师，慧日大师传乘来大师与杰来大师，乘来大师所传者有戒冰和尚，杰来大师所传者有铁稳禅师。铁稳禅师受师命，曾入西藏谒祖师道生长老，受祖师嘱，须将所学之密宗绝世武功般若神功传于中土，勿守秘。禅师南游至高明时，宗师仰其大名，抠衣觐谒，欲拜为门下。铁稳禅师感其诚，乃收为门徒，授以少林武艺及外科医学。宗师勤修苦学，数年学成，经禅师试其武功，认为已得所传，能承衣砵。禅师归隐罗浮名山，临行嘱宗师可自立门派名为「柔功门」，发扬武术，悬壶济世，救死扶伤。及后，夏汉雄复求深造于戒冰和尚。
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浮士德是博学多闻的学者，他因对于自己现况的不满以及对知识的欲念，变得沮丧消沉。当他试图自尽时，长啸道“若是能赐予我永恒的学识，与魔鬼达成交易也在所不惜”而作为回应，魔鬼梅菲斯特出现，并与他达成交易；梅菲斯特可在二十四年的期限内供浮士德驱使，但在浮士德死后，其灵魂必须受地狱奴役，直到永远。
在歌德等文豪的作品及后续故事中，浮士德利用梅菲斯特的力量诱拐了一名纯洁无暇的美少女——格雷琴；当她产下与浮士德的私生子后，她的生活被摧毁了。当她意识到此等行为的不洁，淹死了私生子并因此被捕，后受刑死去。然而，格雷琴的纯真却使她得到救赎，天使引她上了天堂。在早期的故事中，浮士德自愿的堕落使世人认为他不可能得到原谅，必会下地狱。但歌德则描写浮士德透过忏悔，在死后与格雷琴的魂灵合二为一，以纯真女性的形象得到神的救赎。
浮士德的文学形象常和历史上的其他题材的角色对比，诸如挑战众神的普罗米修斯、皮格马利翁的欲想、七宗罪之一的骄傲（在中世纪戏剧中，“七宗罪”被具象化，可由演员演出）、唐璜的色欲、多托雷的博学；诺斯底派异端、迦太基的西普里安以及亚瑟王传说中的魔法师梅林。而前述人物都有可能是浮士德文学材料的神话或历史原型。
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