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爪哇岛与中国云南南部的鼷鹿原被认为是小鼷鹿的亚种，（学名同为Tragulus javanicus），但自2004年起，爪哇鼷鹿（Tragulus javanicus）与云南鼷鹿（Tragulus williamsoni）被归类为不同的独立物种，小鼷鹿也改用现在的学名（Tragulus kanchil）。
体形略比野兔大，体重1.3-2.0kg，体长420-630mm，肩高约200mm，是仅次于蹄兔目成员最小的有蹄类动物，也是鼷鹿科种体型最小的一种。面部尖长，无角，雄性有发达的獠牙，四肢细长，前肢较短。
小鼷鹿的行动十分灵敏，也善于隐蔽。为夜行性，性格谨慎胆小，除繁殖期外，多单独活动。白天隐藏于草丛中，动作敏捷机警，奔跑时似兔般跳跃。涉水之后会暂时丧失行走能力。主要生活于热带山地丘陵茂密的森林灌丛和草丛。有时也进入农田地带。主食为掉落在地上的野果和野花，但也吃叶子，幼苗和青草。
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在十二世纪及十三世纪十字军东征之后、蒙古人入侵之前的安纳托利亚繁华昌盛，杰出的建筑及装潢艺术表明了这一点。
商队用作住宿、贸易中途站的商队驿站在塞尔柱帝国时期被大量建造，特别受人注目。在伊斯兰建筑历史里，这些商队驿站是最为独特及最令人留下深刻印象的建筑之一。
最大的商队驿站是在科尼亚与阿克萨赖路上的苏丹汗，位于阿克萨赖的小镇苏丹哈讷，建于1229年，总面积为3900平方米。另一所同名的商队驿站在开塞利与锡瓦斯之间。除了苏丹哈讷，土耳其还有五个城镇以商队驿站的名字命名，坎加尔、杜拉安、海基姆汉、卡登哈讷及代尼兹利的阿克汗都有名为阿拉贾汉的驿站及小镇。海基姆汉的驿站却有著独特的阿拉伯语题铭，提及到关于驿站的历史，另外还有两个以亚美尼亚语及敍利亚语写成的题铭。该驿站是由苏丹凯库巴德一世的医师建成，他原本是基督徒，后来改信伊斯兰教。另外较为特别的还有靠近阿拉贾的考莱希萨尔聚居地，由塞尔柱的指挥官许萨姆丁·泰穆尔卢在克塞山战役战败逃难至此建立的，他建立了一个包含城堡、学校、住宅区及商队驿站的小镇，小镇在约十六世纪被废弃。到1960年代，小镇的商队驿站被美术史学家、鄂图曼考古学家奥克塔伊·阿斯拉纳帕发现，同时又发现了大量文献证实了聚居地的存在，例如1463年的敕令指示学校校长不要租出学校的房间，而是租出商队驿站的房间。
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清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。
林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立庙于三块厝（今日台电公司文山区变电所附近），日治时代大正十年（1921年）由当地士绅林金隆献地，迁庙建于现址，1947年整修；1985年重建，并将一楼规划为里民活动中心，二楼以上祀奉神明。
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