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西班牙帝国有其帝国教会，如恩里克杜塞尔（Enrique Dussel）的作品《1492年至1992年间拉丁美洲的教会》（The Church in Latin America 1492-1992）的第一章《帝国教会从强征到衰落的历程》（The Course of the Imperial Church from Imposition to Eclipse）所述的一样。

「帝国教会」一词也被用来描绘英国国教会作为大英帝国的教会的愿景。

在玛丽·R·索耶（Mary R. Sawyer）所著的《边缘的教会：活生生的基督教社区》（ The Church on the Margins: Living Christian Community）一书中，她使用帝国教会一词来指称任何支持由一些人来统治其他人的教会。因此, 她声称教会在君士坦丁一世皇帝实施了一系列政策后，「已经演变为一个等级制式的、父权制式的和主教制式的教会，其中基督教的魅力或精神被压制。基督教不仅成为国教（state-religion），还成为帝国宗教（imperial religion）」。

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湛堂法师的母亲姜氏在怀孕期间，梦到有日轮从空而降，光芒照射在她的榻上，经历这个异相后生下湛堂法师。法师年十三岁，元至元十四年（1277年），投佛果寺石门殊律师出家，隔年受具足戒，以持诵《法华经》做为日常功课。于至元二十二年（1285年），亲近佛鉴铦法师学习天台宗教义，后参学于弘公道夫，静公仁叟、云梦允泽、胆巴上师、哈尊上师等诸尊大德，研学显、密教法。

石门律师死后，参谒南天竺普福寺的云梦允泽，为其所为器重，委以重要僧职，并授予法嗣传承。

元英宗至治二年（1322年），应召进京，英宗于明仁殿接见湛堂法师，降旨于青塔寺校正经律论三藏，后再受命校正《无量寿经》，校正完毕后，受朝庭赐金襕袈裟，赐号「佛法大师」，后不久南归。

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王夫人，琅邪（国治今山东省临沂市北）人，吴大帝孙权妃嫔，末帝孙皓的祖母。孙皓即位后，追尊王夫人为大懿皇后。

王夫人被选入宫中，受到孙权宠幸，于黄武三年（224年）为孙权诞下三子孙和，孙权当时对王夫人的宠爱程度，仅次于步夫人。孙和也因为由王夫人所出的缘故得到孙权喜爱。

赤乌五年（242年），孙权立孙和为太子，并计划将王夫人立为皇后（一说孙权无意立后）。但因孙权爱女全公主向来厌恶王夫人，屡次在孙权面前对王夫人加以毁谤。后来有一次，孙权生病，全公主散播谣言说王夫人见到孙权卧病后面露喜色，孙权因此发怒，王夫人忧患而死。

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