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向长的后裔。年轻时为书生，性情卓诡，不合伦常。常读《老子》，好像学道。很像狂生，喜欢披散头发，带着红头巾。常坐在灶北坐板床上，时间久了，板上有了膝踝足指之处。不喜欢说话喜欢长啸。宾客来临，他总是伏卧，看也不看。他的弟子被他命名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之类。有时骑驴入市，向人乞讨。有时他让乞儿全都邀请来住宿，为他们准备酒食。时人不能推测他的为人。郡里礼请征辟，举孝廉、贤良方正、有道，公府征召，他都不应征。又和彭城姜肱、京兆韦著一起被征，向栩也不应征。
后受特征，他应征，拜为赵相。到任，时人以为他一定朴素节俭，向栩改乘华车，驾御良马，世人怀疑他开始虚伪。到任后，不看文书，官舍中生出蒿莱。
征拜为侍中，每次朝廷大事，侃然正色，百官都怕他。汉灵帝中平元年（184年）二月，黄巾起义爆发。向栩上书讥刺执政的宦官，说不用国家兴兵镇压，只要派遣将领在黄河边上向北读《孝经》，盗贼自会消灭。宦官中常侍张让诬告向栩与起义军首领张角同心，欲为内应，因此想要阻止国家命将出师。朝廷将向栩逮捕入黄门北寺狱，将他杀害。
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尽管态射的本质是抽象的，多数人关于它们的直观（事实上包括大部分术语）来自于具体范畴的例子，在那里对象就是有附加结构的集合而态射就是保持这种结构的函数。
一个范畴C由两个类给定：一个对象的类和一个态射的类。
有两个操作定义在每个态射上，域（domain，或源）和陪域（codomain，或目标）。
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中南神哲学院创办于1983年，学制六年（哲学二年，神学四年），开设的主要课程有：逻辑学、宇宙论、认识论、心理学、本体论、哲学史、中国哲学、教理、圣教史、教会音乐、礼仪、英语、语文、中国历史、体育、法律、伦理神学、信理神学、圣经、礼仪、圣教法典、教史、中国历史、教会音乐、英语、语文、政治、灵修、体育、牧灵等。
位于武汉市武昌区花园山2号，原为天主教鄂东代牧区主教公署，建于1889年，是武汉市优秀历史建筑（一级保护建筑）。
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