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十二铜表法（Leges Duodecim Tabularum／Duodecim Tabulae），又称十二表法，是古罗马在共和时期约前450年制定的法律，因为刻在12块铜牌（也有说为着色的木牌）上，故而得名。十二铜表法被认为是现今“成文法”的始祖，也是欧陆法系中的“罗马法”的源头之一。
公元前450年左右，罗马元老院被迫承认罗马人民大会制定法典的决议，设置十人委员会。按照蒂托·李维所说，十人委员会随后派人赴希腊考察雅典的梭伦宪法以及其他城邦法律。不过，后世的一些学者否认罗马是从希腊人那里学习法律的，至少他们去的不是希腊而是意大利南部的大希腊。至公元前450年前十表制完，第二年又补充二表。因各表系由青铜铸成，故习惯上称作《十二铜表法》。在罗马共和国治下，十二铜表法渐渐失去效用 。公元前390年，高卢人入侵罗马，在战火中铜表全部被毁，原文散佚，现在只能从其他古代著作中略见梗概。
十二铜表法的内容分别为：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。十二铜表法颁布之后，就成为共和时期罗马法律的主要渊源。该法典对于贵族的权力作了一些限制。法典明文规定了奴隶主贵族的利益和维护私有制，保护罗马公民的私有财产。此外法典还禁止贵族与平民通婚。
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亚迦布，天主教译为阿加波（英语:Agabus）是《圣经·新约全书》里少数提及过的先知之一。有关他的描述只在《使徒行传》第11章27-28节提及过，他曾与其他先知一起，预言在公元41年至45年期间会发生的一场大饥荒：
“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位名叫亚迦布，站起来，借著圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。”(徒11:27-28)
根据圣经所记载，他后来在该撒利亚碰到保罗，并向他警告在耶路撒冷有人会对他不利。(徒21:10-12)
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古北口清真寺的始建年代不详。院内出土的石碑记载，该寺重修于明朝崇祯二年九月。可知建寺时间应当早于明朝崇祯二年（1629年）。现存的清真寺重修于清朝康熙年间，是古北口提督马进良重修。
1996年9月，古北口清真寺被定为密云县文物保护单位。2004年，北京市文物局和密云县人民政府共同出资85.6万元，修复了古北口清真寺，2004年五一国际劳动节期间对外开放。
古北口清真寺位于古北口镇潮河西岸，占地面积1925平方米（南北35米，东西55米）。主体建筑主要有：
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