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阿摩司严词谴责以色列人所过的奢华生活,因为富人欺诈穷人,为自己建造“象牙的房屋”,在其中吃喝宴乐,穷奢极侈。考古学家发掘出以色列人这种奢华生活的证据。有大量象牙物品在撒马利亚出土。《圣地考古发掘百科全书》说:“这些出土物可分为两大类:1.以高浮雕刻制的饰板,……2.以低浮雕刻制的饰板,并以宝石、彩色玻璃、金箔等镶边为装饰。……人们将象牙视为腓尼基人的工艺产品,这些象牙很可能被用作以色列王宫中家具的镶嵌材料。圣经亦提及亚哈建造‘象牙宫’(列王纪上22:39)以及阿摩司谴责百姓躺卧在‘象牙床’上,象征他们在撒马利亚过着奢华无道的生活(阿摩司书6:4)。”
阿摩司书自始至终拥有的正典地位。司提反在使徒行传7:42-43曾对阿摩司书 5:25-27 三节经文加以阐释,使徒雅各也在使徒行传15:15-18引用这本书的经文 9:11-12。这一切证实阿摩司书的内容是真确可靠的。
论及耶和华神是公义审判的主,以色列全家,重点是北国及其邻国,恶贯满盈,不肯诚心悔改。在第一段(一到二章)中提出对他们最后的警告,并宣告严厉审判即将到来。接着第二段 (三到六章)宣告以民的罪行即神审判的原因。第三段(七到九章10节)先知将所见异象描述出来,借此来宣告真神怎样进行审判与刑罚。最后(九章11-15)预言义人的结果并论及以色列的复兴。其内容大网如下:
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述园为南浔镇五大名园(宜园、东园、适园、刘园、觉园)之一,晚清南浔丝商朱瑞莹的私家花园,建于清光绪元年(1875年),小巧精致。“南楼春晓”为浔溪十景之一。1888年朱瑞莹去世,家道中落,述园由丝商梅履正收购。
1949年后,述园被收归国有。现仅存主要建筑快阁为主体的一进庭院,环碧堂等已不存。快阁位于庭院南部,南依毓秀河,东南邻毓秀桥,原为四层,1955年因防台风,拆除上部,只剩两层。快阁雕饰精美,登临不同楼层,可从不同角度欣赏庭院中山石形态俯仰之间的变化。
述园中原有著名的“啸石”,原为阮元所有,后为刘承干所得,迁至嘉业堂园中。
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