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自我中心所涵盖的构念较大，而「自私」的构念通常包含于「自我中心」里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；然而，自我中心并不一定涉及与「利益」相关的命题，例如有时候自我中心者伤及的并非对方的利益，而是对方的心理感觉或两人长期的关系。此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段；而自我中心者的意识则不那么明显，换言之，他们有时候知道自己如此行为会伤害别人，有时候却不那么清楚自己行为的后果。但两者都有一个共通点，就是决定了之后便一意孤行，并且很可能在遭受批评时名正言顺的说：「我就是这样的人，没办法。」

自我中心主义否认知识的真实性，认为「我」才是根本和权威。感觉是思想赋予肉体对世界的联系，而知识就是从感觉获得。也就是说，思想在知识产生的过程中起了主导作用。自我中心主义没有定义感觉的真实性，但主要以泛虚假主义的判断原则为答案。即是「可能是假的，就不可能是真」，于是对感觉持怀疑态度。知识，感觉都是「我」的思想创造出来的，因此知识的基本是「我」，这个观点跟唯我论相同。自我中心主义对知识的定义以「我思故我在」终结。

根据自我中心主义的基本原则，「自我中心」，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下，「我」只受「我」的思想支配，因此道德在此只是「我」的本性对「我」的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据「我」的意愿。

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327年，前凉国王张骏听说前赵军队被后赵击败，于是废除323年前赵册封的官爵，恢复晋朝大将军、凉州牧的名号，派军攻掠前赵的秦州诸郡。刘胤率军与前凉交战得胜，十月，追击渡过黄河，张骏于是失去黄河以南的地域。

328年末，刘曜在和后赵交战时被擒，刘熙成为前赵实际上的领导人，但并未登基称帝。刘胤决定撤出长安西保秦州的首府上邽（今甘肃天水），由于秦州多山容易防守。但撤出长安时引起了惊慌，军队慌忙西逃许多领土沦于后赵之手。

329年八月，刘胤率前赵军试图收复长安。开始获得小胜，而围攻长安时被后赵大将石虎击败。刘胤退守上邽，九月，石虎乘胜追击，攻克了上邽。他杀死了刘熙、刘胤和前赵的王公大臣。把前赵朝廷的文武官员、关东流民、秦州和雍州的大族九千多人迁徙到襄国，又在洛阳坑杀五郡的屠各部人众五千多。氐王蒲洪、羌族首领姚弋仲都归降石虎，前赵彻底灭亡。

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侯应龙（2月10日（永历四年正月甲子）），字寅生，淮安府山阳县人，南明军事人物。

侯应龙是一名总兵，南京失守后入山联合张福寰，与张图容、杨国士聚众万多人屯驻麻埠，挂义胜将军印；他们未能攻下霍山，退后收复舒城和潜山，自刘家园攻取狮子寨及南关，于管家渡驻扎。不久军队转至将军寨，和应寿州吴邦畿、池州曹大镐兵马。永历四年（1650年）正月，清兵攻陷将军寨，侯应龙骑马出走，用头发作弓弦，发下剩余几箭，之后在水潭扔掉官印，被擒杀。水潭淤塞，现在名为「落印潭」。

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