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台湾日治时期，有一名脾气古怪、又精通医术、暱称「阿志伯」（或「志伯仔」）的人在白庙居住，经常为村民免费治疗，还医好庄长菊山计次郎之子。志伯仔逝世后，村民就将庙改叫「白志庙」，为其雕塑神像奉厝，并成立名为「白庙公会」的祭祀团体，此庙香火才慢慢兴盛。
1952年《联合报副刊》的台湾地方故事，则写有一位名为野村武雄的新任庄长于1939年夏天封闭了此庙。不久，儿子野村硕光在放学途中经过白庙西侧的骆驼桥，被一位绰号叫「土成仔」的人偷推跌下重伤，乡民就说是神罚。土成仔还联合当地医师庄金仁骗野村庄长要从此庙求神药，儿子的腿伤才会好。之后庄长儿子伤好，庄长因此信仰白志公，也开放庙给村民祭拜。但土成仔一次喝醉后说溜嘴，庄医师和土成仔就被抓，庙也再封了。
而日治时期现实生活中的野村武雄，实则为台北电信局通信课交通主事，未曾在屏东郡里港庄担任公职。
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粤港澳湛周生生目前于香港与澳门共经营十间店舖。据2010年的数据，由1995至2005年的营业额，每年由五亿元至十二亿元不等。
由于二房在港经营之「周生生」品牌早于1973年将其上市，且分行亦较粤港澳湛周生生为多，故一些新一代公众曾误以为前者为「大行」。而事实上由正室所经营之粤港澳湛周生生正是由1938年所存留下来的店号，二房所经营之金行则是后来在港才成立的商号。
目前两者除了以「粤港澳湛周生生」及「周生生」品牌识别外，在英文名称上亦以C.S.S. Jewellery及Chow Sang Sang予以区分。虽然「粤港澳湛周生生」同时持有英文Chow Sang Sang的商标注册权，但为免引起公众混淆，目前暂不对外使用。
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