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王芳荃，湖北省沙市人，中国近代文学教授。

早年毕业于圣约翰大学，后在日本东京志成学校从事英文教学。宣统二年，回国任教于武昌文华大学。次年经学部遴选，奉调到北京清华学堂任英文教师；1913年，留学获芝加哥大学教育硕士，翻译《孟子》。1915年，回国继续在清华学堂任教。1928年，改任交通大学北京铁路管理学院英文教授。七七事变后，学校教职员工星散，王芳荃带领学校骨干南迁，辗转于上海、汉口、湘潭、长沙，终于在贵州福泉开学复课。1944年迁至四川璧山。抗日战争结束后，学校复迁北平，公推王芳荃领衔成立院务维持委员会。此后北京铁路管理学院改转北方交通大学。1958年，王芳荃从北方交通大学退休后回到上海。有子王元化。

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典侍，是日本古代律令制宫中尚侍所的次官，在尚侍所中地位仅次于尚侍而已。其长官为尚侍，次官为掌侍。

在尚侍侍妾化号之后，典侍的地位往上升，成为尚侍所实际上的最高女官，并同时接替尚侍其所负责的奏请、传宣一职，但由于其职务之故，和尚侍一样需常随侍于天皇面前，故也和尚侍一样有侍妾化的情形出现，而之后便尤其次官掌侍升等成为尚侍所内的最高女官。虽然如此，典侍仍不算正式的嫔妃位号，但育有皇子女的典侍已有天皇侧室（御息所）的地位。

在平安时代开始，在新天皇登基之时，新天皇按照中国的例子坐北朝南端坐于玉座，此时天皇面前南面的御帐，会由左右两位女官来担任揭开御帘的神圣职务，以让群臣瞻仰新天皇之颜。

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森林里的孤独，是孤独的一种，发生在森林中。

森林是个远离世俗的地方，包括印度教、佛教、道教和基督教都常选择利用森林里的孤独来作修行。在印度教传统中有「Vanaprastha」（Vanaprastha）的概念，上座部佛教经典《巴利三藏》的《中部》〈林薮经〉也讲述此主题，泰国佛教修行中进一步发展出森林派，知名人物有阿姜查。西方传统则有亚西西的方济各曾在义大利中部的森林里独自待过。

森林里的孤独是许多艺术作品的主题，特别是在浪漫主义时期的德国作品。西方绘画大约在文艺复兴已开始出现此一主题，并在浪漫主义时期进一步发展。有别于一般风景画中的森林，这些作品中避免出现人群或大量的动物。森林里的孤独也出现在一些音乐中，如华格纳的齐格菲和帕西法尔。许多童话故事，如糖果屋、小红帽等都发生在森林中。其他文学作品有梭罗的《湖滨散记》讲述其在森林中两年的生活，包括一个章节专门讨论寂寞。此主题在浪漫主义之后仍不时出现，例如吉卜林的《丛林奇谭》，主角独自在印度的雨林中由狼带大，或是托尔金的奇幻作品。

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