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虽然所有镧系元素都能够形成较大的三价 (3+) 离子，但铕和铈(Ce)元素的电子层结构不同，从而具有额外的化合价，铕能够形成二价 (2+) 离子，而铈能形成四价 (4+) 离子，这两种离子与三价的稀土元素离子在化学反应中的分配方式不同。就铕来说，其还原态的二价 (2+) 阳离子与钙 Ca2+ 离子大小相似并携带相同的电荷， Ca2+ 存在于斜长石及其他矿物中。虽然铕在氧化岩浆中是三价形式 (Eu3+ ) 的不相容成分，但在还原岩浆中它优先以二价形式 (Eu2+) 结合到斜长石中取代钙(Ca2+) 。
铕的富集或亏损通常是因为铕比其他矿物更易掺入斜长石中。如果岩浆使稳定的斜长石结晶，则大部分铕将留在其中，导致该矿物中的铕浓度高于其他稀土元素的预期浓度（即正异常）。然而其余部分岩浆中的铕浓度则会因此而降低，如果这部分贫铕的岩浆随后与富铕的斜长石晶体分离并随后凝固，其化学成分将显示负铕异常（因为铕富集在前述岩浆房的斜长石中）。反之，如果岩浆在凝固前富集了斜长石晶体，则其岩石成分会呈现铕的正异常。
铕异常的一个著名例子是在月球上。对月球浅色月球高地的稀土元素分析显示，由于高地富含斜长石斜长岩，因此存在较大的正铕异常。主要由玄武岩组成的较暗的月海显示出较大的负铕异常。这导致地质学家推测月球高地和海马之间的遗传关系。很可能月球的大部分铕都被并入了早期富含斜长石的高地，从而使后来的玄武岩母海中的铕严重亏损。
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* 关于碧霞元君的封号，《碧霞元君护世弘济妙经》言“受敕天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女广灵慈惠恭顺溥济保生真人护国庇民弘德碧霞元君”。
* 关于碧霞元君的职司，《碧霞元君护世弘济妙经》云:“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功伐罪”、“统岳府之神兵,掌人间之善恶。巡声赴感，护国安民”。
该经主要讲述了碧霞元君之来历、职司、诵经功德以及辅忠助孝、善恶果报之理。《经》托言“太上老君”所说，“天仙玉女碧霞元君”是泰山女神封号，“护世弘济”是《经》之主旨。篇首载太上老君在王屋洞天大会说法，元君径诣道前，自述来历、职司，询问血湖等狱女魂罪苦、有入无出之原由。老君详告岱岳之狱、酆都诸狱、血湖等狱业缘报之别，尤其女人坐褥之时触犯神祇恶咎重若泰山。元君拜求老君“悯念忧苦,愿赐经怜”，欲追先祖，虔修善功，请道士诵此经即可消罪获福。若求子嗣，为寿为灾为官为讼为妖，心祷昧告，无不感应。印造散施、诚心供奉此经，亦可如求如愿。中间有神咒四言117字。其后，老君又说元君巡察善恶，考校轻重，福善罚恶之期。最后，太上老君说天仙宝号，言元君来历、职司、功德和封号。
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《弥勒会见记》的内容大略是：婆罗门波婆离已有一百二十岁高龄，在睡梦中受到了天神启示，想去拜谒释迦牟尼佛。但自己因年事过高无法亲往，于是派弟子弥勒与伙伴十六人，代表他谒佛致敬。弥勒也受到相同的托梦神示，便欣然前往。波婆离告诉弥勒等说，释迦牟尼身上有三十二大人相。只要看到三十二相，那便是释迦牟尼，就可以把问题如“顶”和“顶坠”等提出来考验如来。弥勒等前往释迎牟尼那里，果然在佛身上看到了三十二相。
《弥勒会见记》是一部佛典，内容基本上是小乘的，但是已经有了大乘思想的滥觞。在本书中，菩萨还没有像在大乘中那样的地位。但是，大乘色彩已开始显露，比如佛陀受到了异乎寻常的膜拜，信徒们都期望在非常遥远的未来能够同弥勒相会， 等等。
根据吐火罗文本及回鹘文本《弥勒会见记》中的题记，《弥勒会见记》应有三种文本，即印度文、吐火罗文以及回鹘文。其中《弥勒会见记》原剧本最初是由印度文完成，后由圣月菩萨大师编译为吐火罗文，之后智护戒师又译为回鹘文。但到目前为止，印度文原本尚未发现，且印度文为梵文或印度某种俗语不得而知。
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