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阻卜，又被称为zhú不姑、臭泊、阻bǔ，是黠戛斯退出鄂尔浑河、图拉河流域后，由留居当地的部分回鹘汗部族组成。阻卜族群生活于辽金时代戈壁沙漠以北地区。有学者认为「阻卜」一词可能是契丹语对「左」部草原民族的统称，也可能在古蒙古语之中有草原 、 溪流与善射之意 。
阻卜在924年第一次向契丹人纳贡。耶律阿保机926年发兵平定他们，之后被编入阻卜国大王府。在1026年因契丹强逼进贡他们再次反抗。在1090年阻卜再次反抗，这次持续很久，直到1100年阻卜叛乱平定，可汗磨古斯被擒回上京才结束，阻卜因而一蹶不起，成为后来克烈，塔塔儿与札剌亦儿。
蒙古国青陶勒盖古城在辽代有阻卜、契丹、汉、渤海等族群聚居。
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吴兆元，字公策，福建省兴化府莆田县（今福建省莆田市）人，明朝末期政治人物、万历进士。
万历四十一年（1613年），登进士，授确山令，累官至韶州府知府，后累升至广东参政。崇祯元年（1628年），郡守卓异赐宴者四人，兆元第一。升任江西左布政使。随后降为江西右参议。崇祯三年（1630年），改江西副使、后升任江西按察使。崇祯四年（1631年），改广东右布政使、随后任云南左布政使，上京入觐，军民土司送者至马不得行。崇祯十二年（1639年），任云南巡抚，召见平台，御赐银币，因面陈机宜，奖劳有加。甲申（1644年），闯赋陷阙，兆元痛哭勤王，鞠躬尽瘁，卒于官，临殁无一语及私云。
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十二世纪阿克苏姆王朝被阿高人（Agaw）取代建立了扎格维王朝。在这段期间拉利贝拉国王（Gebre Meskel - Lalibela）建造了十一座花岗岩教堂，这些教堂是直接从花岗岩脉上往下雕刻而成的。
而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
衣索比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依衣索比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自衣索比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由衣索比亚皇帝海尔·塞拉西一世主持下编纂出一套钦定版的阿姆哈拉语圣经。
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