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如果是继承现有部屋的前力士，仅需全勤幕内级别比赛12次或20次十两级比赛。但是，只有通过获取或继承日本相扑协会中的年寄名迹（俗称「年寄株」、「亲方株」），才能获得会员资格。年寄名迹只有105个，而且年寄寿命的增加意味著他们需要更长的时间才能空缺。结果，在多年的过程中，名额的减少导致名迹的价格大幅上涨，据报导可高达5亿日元。即使是非常成功的力士，也要拥有数目庞大而富有的支持者，才能获得名迹。在2011年大相扑造假问题爆发、相扑协会成为“公益法人”后，禁止买卖年寄名迹；并且当年寄退休时，名迹归还相扑协会，由相扑协会决定下一个持有人。
例外情况是对最成功的前横纲，有时也称为「大横纲」，可以提供一次性会员资格，或者称一代年寄的身份。前横纲可以用他们的四股名临时留在相扑协会长达五年，而前大关可以留三年。自从2006年12月废除准年寄系统（允许逗留两年）以来，那个级别以下的前力士没有这样的宽限期，必须立即永久离开相扑界（除非可向其他年寄借株）。
所有年寄的法定退休年龄为65岁。2014年，如果获得相扑协会理事会的批准，允许延长雇用至70岁。这种特殊延期雇用的年寄必须减少30％的工资，也不能在理事会任职和投票。
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1644年，张献忠军攻占成都时，一些天主教徒前往云南盐津县避难。1658年，南明永历帝前往云南，随行人员中的天主教徒后来流落到民间。1659年，云南天主教教务由东京（越南）代牧区兼管。1696年成立云南代牧区，1755年并入四川代牧区。1771年，法国神父艾若望（1735-1785）来到龙溪，草创了教堂建筑，1785年在龙溪去世。1840年恢复云南代牧区，主教座堂设于盐津县龙溪（普洱镇龙台村）。首任主教袁若瑟，1843年在重庆祝圣，又在冷水、叭耳岩、大关县田坝、水富县成凤建立四座教堂，每处各建男女学校二所。
1880年11月17日，袁主教在龙溪去世。1881年新任主教古若望将主教座堂迁至昆明。
当年的主教座堂，如今只残存一道拱门。女校保存完好。2018年4月3日，天主教龙溪教区旧址公布为第三批昭通市文物保护单位。
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防卫战较多时候是发生在战略上或是战术上比较重要的的点或线上。从全局角度讲，防卫战一般发生在己方处于弱势，不得不被动接受进攻的情况下；从局部角度上看，防卫战有时是为了保证战略上不至于陷入被动而发动的。防卫战的战场比较固定，一般是重要的交通枢纽，重要城市，战争物资集散地，要塞堡垒等等。这些地方对于交战双方都具有巨大的意义，以至于守方不能放弃，攻方必须夺取，因此，从古至今，防卫战永远是最残酷的。
防卫战的守方战术一般是以地势地形为基础，再加以人工建筑防御工事，形成的坚固防线。其目的在于守护重要据点，消耗敌人有生力量，为反击做准备。
防守方的战术决定着守卫者的命运，大胆与出敌意料之外的进攻是历代以来守卫者胜利的根本因素。因为在实力上的巨大差别，一味的消极抵抗最终都会使得保卫战失败。例如，二战时，澳新军团在北非作战，曾以步兵师对抗轴心国德意的联合军团。澳新军团的指挥官没有消极防守，而是在战前积极布置战场，指导战术，鼓励士气；在战斗中，常常在敌人后撤之际发动反击，打乱敌人作战计划。
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