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庆修院是位在台湾花莲县吉安乡的寺院古迹。原为真言宗吉野布教所，为真言宗高野山金刚峰寺的海外别院。本尊弘法大师、脇佛不动明王和毘沙门天、创立者为川端满二。通称「吉安庆修院」。二战后改为供奉本师释迦牟尼佛和观世音菩萨。1997年政府指定为古迹，但仍未失去其实际宗教功能，现为观光景点。
庆修院旧名「真言宗吉野布教所」，布教所内供奉主神弘法大师空海、不动明王与毘沙门天王，所内直立高约2米的「光明真言百万遍」石碑，以及请自日本四国的八十八尊神像。布教所建于1917年（大正6年），台湾时值日治时代，日本政府选定台湾较晚开发区域，如花莲，以解决农村人口过剩、耕地与粮食不足的问题，在今日的吉安乡成立吉野村（吉野移民村）。移居生活贫困的日人，吉野布教所就是当时在地移居日人的宗教信仰中心之一。
1945年国民政府接管台湾，日人遣回故里，真言宗吉野布教所更名为庆修院，庆修院一词沿用至今，院内供奉的本尊，也顺应台湾人民的佛教信仰，改奉本师释迦牟尼佛与观世音菩萨。院内建筑与陈设留住历史时光，举凡不动明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百万遍石碑、手水舍、小桥、池塘、游鱼、花草、苍木，皆维持日式庭院风格。
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全骨蜥鱼属是中等大小的细长鱼类，总体长可超过60厘米。全骨蜥鱼属的头很窄，眼睛很小，与现生金梭鱼属一样下颚长于上颚且长着锋利的长牙。全骨蜥鱼属的身体后半部长有两个小背鳍，第二个背鳍在臀鳍正上方，而第一个背鳍位于腹鳍正上方，尾鳍呈明显的分叉状。全骨蜥鱼属的体表完全没有鳞片，身体中央沿着背部有一条宽而均匀的暗带。
全骨蜥鱼属有着一系列与现生魣蜥鱼属相似的特征，使得古生物学家能够将其与其它鱼类区分开来：位于眼眶后缘下方的方骨和关节骨之间有关节；上颌骨上有较小的弯曲形牙齿，上颚和下颚上有无锯齿状或波纹状边缘的大而薄的尖齿；臀鳍约有19-22根鳞质鳍条，腹鳍则约有10-12条，还有5或6根尾下骨（hypural），背鳍叶前方有起支撑作用的骨质软鳞。
犬全骨蜥鱼最早由路易士·阿格西于1835年根据发现于维罗纳省蒙特波卡化石库的化石进行描述。很长一段时间以来，全骨蜥鱼属都与沃尔特在几年前描述的剑鳍鱼属（Xiphopterus）相混淆，并且被大多数人认为是一个疑难名。由于这种分类上的混乱，全骨蜥鱼属/剑鳍鱼属长期以来被认为是一类具有特殊形态的鲭科鱼类，但目前认为全骨蜥鱼属是仙女鱼目魣蜥鱼科的成员。
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高见顺是日本小说家、诗人。本名高间芳雄。代表作有『故旧当忘怀』等。
福井县坂井郡三国町（现・坂井市三国町）出身。1924年，进入第一高等学校文科，在学中开始文艺活动。1927年，一高毕业，进入东京帝国大学文学部英文学科。在学中参加同人杂志『文艺交错』、『大学左派』的创刊，往普罗文学之道发展。毕业后，据说参加日本无产阶级作家同盟。1933年，因违反治安维持法的嫌疑被捕，表明「转向」，半年后被释放。1935年，成为第1回芥川赏候补，确立作家的地位。1936年，思想犯保护观察法施行后，再被调查。战后，陆续发表私小说风格的作品。和堂兄永井荷风并称日记作家，『高见顺日记』成为昭和史的史料。回想记有『昭和文学盛衰史』等。过世后被追赠文化功劳者。
* 『昭和文学盛衰史』全2巻 文艺春秋新社 1958年
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