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绝罚（Excommunicatio，字面上的意思是断绝来往），又译破门律，俗称开除教籍、驱逐出教、逐出教会等，是一种发生在宗教内的惩罚行为，意指该宗教的信徒因触犯某些不被允许的行为而被该宗教断绝关系。现在该词主要被天主教所使用，是天主教所有惩罚中最严厉的一种。据天主教教义，被绝罚之人将与教会隔离，没有教会所予之救赎。

依照天主教的《天主教法典》中之规定，绝罚有两种等级上的差异：第一个等级为主教保留级，意指该绝罚可由各区主教层级（或以上层级）的神职人员取消之；第二个等级为教宗保留级，便是指该绝罚只能由教宗本人取消。另外，现任教宗可以取消前任教宗所给予的绝罚，并且没有任何时间限制。而绝罚的种类有两种，一种是大绝罚（Major Excommunication），即被逐出教会外并不得领受任何圣事。另一种是小绝罚（Minor Excommunication），受罚者仍是教徒，但不能领圣体。

* 1570年2月25日，教宗庇护五世发布教宗诏书《在至高处统治》，宣布绝罚英格兰女王伊丽莎白一世，称她是“英格兰女王的篡位者和犯罪的仆人”，是异端，允许她的臣民即使已经宣誓效忠，仍可以起身反抗，对服从其命令者处以绝罚。

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心不相应无始无明。无始无明烦恼“现行显著，迁流不住”，一切众生及“二乘定性无学”（“二乘”为声闻乘、缘觉乘，“定性”义为决定性的、不会再退转的，“无学”为已经断惑而不需再学解脱道的阿罗汉或辟支佛），自无始劫以来，不曾与觉知心相应，所以称作「心不相应无始无明」，直到产生念头想探究法界实相的时候，才会跟无明相应，所以说无始无明是跟众生的觉知心不相应的，只有跟少数想要求见实相者的觉知心相应，所以说它叫做心不相应无明。

心不相应无明住地。心不相应无明住地，是指觉知心还没有起念头想探讨法界实相的时所住的境界（即所谓“住地”），换言之，即是说觉知心不曾相应到无明时所住的境界，尚未起心想要探讨实相的人所住的境界。众生如果是无始以来对于万法实相并无知觉，即是无始无明，亦称无明住地，义为一向住于无始无明的境界之中而未曾了知无始无明。亦从来未想过生死轮回的本际（谓穷尽之本来者）是什么，未想过无余涅槃中的本际是什么，未想过所有法界的根本是什么，一切都未想过，所以说对实相的无明是无始本有的。

必须亲闻善知识开示，了知法界实相之后，待众生想探明法界实相而起心探究时，无始无明方才开始与众生之觉知心相应。当菩萨开始探讨如何了知实相而证得佛果，即与无始无明相应，便会开始寻找出世间善法的修行法门。在与无始无明相应的时候，一定会寻求开悟实相的知见与方法，可从教门或宗门来求开悟，最有力的途径就是宗门——禅宗的开悟禅法。

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光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士二甲55名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十年四月，散馆，著以部属用。后曾任户部主事。缪氏切心时艰，期间曾参奏北洋大臣李鸿章。

戊戌变法时，缪润绂将《国闻报》转载的康有为谈话内容抄录进呈，以攻击康有为的口实；戊戌后，缪润绂被分发至山东任知县。此后先后出任日照、郓城、阳信、齐河知县，濮州、宁海知州，升临清直隶州知州，前后在任十有余年。缪氏在阳信任上，他“举所以兴学育才、保商惠民、课桑清讼、整顿保甲、筹设工艺者，罔弗以实心行实政”，又捐银数千，两于城内创建“高初两等小学堂”、在各乡里创建“朗秋公学”等乡学九所，为阳信现代教育制度的滥觞。在齐河任上，他严禁鸦片，吏行为数十年长吏之最。

辛亥革命后，缪润绂因忠于清朝而辞官归隐；1939年去世。

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