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乐羊出兵后，由于敌强我弱，施了缓兵之计。消息传来，朝中大哗，群臣诬告乐羊通敌。中山国君又烹杀他的儿子，煮成肉羹送给他，乐羊饮羹以诀志。随后大败中山国。

魏文侯赏赐了他，将其封在灵寿，但是反疑他心地残忍，没有父子骨肉之情。乐羊死后，葬于灵寿。

* 《韩非子》说林上第二十二：「乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。」

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清野信秀（生年不详－1565年）是日本战国时代武将。信浓国鞍骨城城主。父亲是清野国俊。通称伊势守。出家后称美作入道道寿轩。初名清秀。

北信浓的有力豪族村上氏的支流，跟随村上义清与武田信玄战斗。在天文19年（1550年）的砥石城战事中（砥石崩），于9月1日投向武田军，在『高白斋记』中记录「辛卯。申刻、清野出仕。」。后来再次服从村上氏，在义清被信玄击败后，与义清一同逃到越后国长尾景虎（上杉谦信）之下。不过在永禄2年（1559年）又投向武田氏而复归旧领。

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他推崇在家自学，尤其是unschooling。

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学校对学生有什么作用？盖托在《愚弄我们》一书中，提出一下几点：

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