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薛应旗生于弘治十三年（1500年），嘉靖十三年应天府乡试第九十名，嘉靖十四年（1535年）乙未科会试第二名，廷试三甲三十三名进士，授浙江慈谿县知县，改江西九江府儒学教授，十六年任丁酉科福建乡试考试官，十八年秋迁南京考功司主事，二十二年考满，封赠父母、妻子。晋本司郎中，主管二十四年乙巳京察。大学士严嵩曾为给事中王晔所劾，怀恨在心，托尚宝司丞诸杰写信给应旗，令其将王晔落职。薛应旗反而罢黜诸杰，严嵩大怒。此后，应旗又罢黜常州府知府符验，严嵩令御史桂荣劾其挟私报复家乡郡守，谪建昌府通判。在建昌三月，复升刑部员外郎，二十五年五月继母吴太安人去世丁忧，次年丁未父亲又去世，严嵩失势后，服阕复起为礼部署郎中，二十九年十月升浙江提学副使，三十四年调任陕西鄜延兵备副使，以大计罢归。无锡顾宪成兄弟年少，从其求学。万历二年（1574年）卒。
曾祖薛瑞。祖父薛锳。父薛卿。母史氏；继母吴氏。具庆下。兄应廷、弟应辰、邦臣、应嘉。长子薛近鲁（1532年-？）之子薛敷政、薛敷教；四子薛近兖均成进士。
应旗雅工场屋文字，与王鏊、唐顺之、瞿景淳齐名。著有《宋元资治通鉴》、《考亭渊源录》、《甲子会记》、《四书人物考》、《高士传》、《薛子庸语》、《薛方山纪述》、《宪章录》、《方山文录》、《浙江通志》等。
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1909年（明治42年）至1937年（昭和12年），因墨田区内有屠宰场，因此皮革相关产业发达。与其他皮革产业聚集地相比，此地的猪皮革加工兴盛。东京都在1997年的统计中，日本全国55间猪皮革加工事业所中有34间在东京都内，以东墨田地区为中心。此外也有许多猪油等动物性油脂相关业者，以其为原料的肥皂产业也有发展。
此地在中世称为「木毛河」（きげがわ），江户时代后称为「木下川」（きねがわ）。江户时代也称「葛饰野」，是将军的狩猎场。新编武藏风土记稿里，行政区划属下木下川与上木下川，下木下川是中川与中居堀围绕的湿地75户农村，下分万久里、大荒田、二段田、葛西川、汐入、乡中耕地6个小字。1889年5月1日，町村制施行，属吾嬬村。吾嬬村在1912年9月1日实施町制，为吾嬬町。1930年，旧大字废除，新舍东一～八丁目，西一～九丁目17个大字。现在的东墨田为当时的吾嬬町东六～八丁目。1932年10月1日，吾嬬町编入东京市，为向岛区吾嬬町东六～八丁目。1947年3月15日，向岛区与本所区合并成立墨田区。
1800年，贱民头的浅草弾左卫门所著的《弹左卫门书上》中，江户时代，此地居住著死亡牛马解体者、刑吏、或劝进等艺能职业者。德川后期也有纪录「木下川的非人头久兵卫，手下七人」。明治6年（1873年），浅草龟冈町与新谷町（制革业重地）的部落因臭气问题而移至本地。弹左卫门与NIPPI（日本皮革）前身「樱组」创始人西村胜三开创了近代皮革产业。1881年，神田桥本町的非人部落因火灾移至本地，制革业兴盛。
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穆斯林约占北塞浦路斯人口的99％。公元1570年，鄂图曼帝国的将领拉拉·穆斯塔法帕夏征服赛普勒斯岛。并将伊斯兰教传进赛普勒斯。在17世纪，塞浦路斯岛上穆斯林人口增长迅速，原因为土耳其人的移民人数增加及希腊裔塞浦路斯人皈依伊斯兰教。土耳其裔赛普勒斯人主要为逊尼派穆斯林，苏菲派也有一定程度的影响。在1974年土耳其入侵赛普勒斯岛后，穆斯林主要分布于赛普路斯岛北部。
北塞浦路斯的正教会（塞浦路斯教会）基督教徒占0.5％，信徒为希腊裔塞浦路斯人。除正教基督徒和逊尼派穆斯林外，还有一小部分的马龙派基督徒。
有一小群土耳其裔赛普勒斯人是新教基督徒，绝大多数是新教圣公宗基督徒，并在凯里尼亚与英籍人士一起使用圣公会礼拜堂。
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