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更新于 2026-10-24

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精英主义民主认为,民主不是人民的统治而是政治精英的统治,是职业政治家集团的统治。在拥有(政党)“机器”的有领袖民主和无领袖民主之间,只有一种政治,即职业政治家的统治。民主是人民投票决定权力的归属,民主制度只不过是一种由人民定期选出政治领导进行统治的制度。一切社会都存在着统治者与被统治者,属于统治者的永远是少数人,他们行使各种政治职能,垄断国家权力。在现代社会中,由于存在着复杂的社会分工、大型组织以及官僚制,任何时候重要决策权都掌握在训练有素的少数人手中。

精英主义民主可上溯至柏拉图的“哲学王”理论,它强调知识和权力的一体性关系。

在近代社会,维弗雷多·帕累托、加埃塔诺·莫斯卡以及罗伯特·米契尔斯提出了精英理论,为精英民主理论奠定了基础。韦伯和熊彼特则是现代社会中将精英主义理论和大众民主结合起来的代表性人物,他们为精英民主理论做了更为详尽的阐述与分析。此后,达尔、波普尔以及萨托利则沿精英民主的方法与路径,做了修正性批评或者细化阐释。韦伯认为,民主作为一种政治制度如同市场,是淘汰最弱者的制度机制并使最具有竞争能力之人获得选票和权力。

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耶律道隐字留隐,契丹人。辽国宗室。耶律倍第五子(《契丹国志》作辽世宗与甄皇后第三子),封为晋王。

高氏,汉人,与耶律倍一同逃往后唐,不知所终。

耶律道隐出生于后唐,人皇王耶律倍遭李从珂之害时,耶律道隐年幼,洛阳一僧人将他藏匿并养大,因此命名为道隐。辽太宗灭后唐,耶律道隐回辽国首都,受诏赐外罗山地居住。

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崇德遗址位在台湾花莲县秀林乡立雾溪河口左岸的河阶台地,主要位于秀林乡崇德村上崇德聚落及附近区域,1923年由移川子之藏与宫本延人发现。该遗址归属于十三行文化普洛湾类型。

崇德遗址在战后的调查,自陈仲玉的立雾溪流域研究开始,但真正的遗址调查,始于刘益昌的的〈花莲县秀林乡崇德遗址〉。2007年,刘益昌为执行「原住民文化与国家 公园永续经营之研究:太鲁阁立雾溪流域人文活动之研究」,于遗址内发掘两个试掘坑,出土许多文物。隔年,刘益昌再次进行试掘,该次发掘出土石板结构与两具人骨。此次碳定年约距今1300-931年前左右。

崇德遗址目前最近一次的发掘在2016年,花莲县文化局尹意智为工程基地(下崇德段 834 地号)进行工程前试掘。本次发掘出土大量陶片、骨头与少量石器。

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