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后在1956年，时任高雄医学院院长杜聪明得知该事后曾委请李石樵绘制该次自体植皮事件的绘画纪录，并将《割肤之爱》挂于高雄医学院走廊；杜聪明曾对该画置放在医院展示的动机道：「高医学生时常在走廊走过来走过去，不知不觉中受感化，将来一定个个学生都做学德兼备好医生，来为病人服务。」当前，该作品保存于高雄医学大学校史馆的典藏室。

1992年，兰大卫与连玛玉之子兰大弼曾前往高雄医学院拜访，在《割肤之爱》油画前说明当时的情景。2010年，《割肤之爱》曾被借回彰化基督教医院展览，并举办感恩礼拜活动。

《割肤之爱》画作呈现内容具有李石樵写实性风格特征，以参考著1927年医院扩增手术室影像资料为蓝本，在画作则以描绘当时进行移植手术、外科医师与技术团队进行作业、仪器设备、护理人员协助消毒及传递器具的过程为主题。

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靳勒是石节子村考出的第一位大学生，1991年本科毕业于西安美术学院，1992年进入西北师范大学美术学院工作，2000年研究生毕业于中央美术学院雕塑系。2003年，创作兰州市西关什字的地标性雕塑——《热冬果》。2008年，被石节子村民选为荣誉村长并创办中国当代艺术中第一个村庄美术馆——石节子美术馆，2010年举办石节子电影节。2019年，讲述石节子美术馆历程的“谁的梦——石节子十年文献展”在北京白盒子艺术馆开展。2021年1月11日，于兰州去世，享年56岁。

* 《丝绸之路》杂志社社长、总编冯玉雷：“靳勒先生在自己出生的地方——像许许多多古朴小村一样平凡的石节子村进行艺术实践，坚持数年，取得不凡业绩。对于生活本身，艺术家很难改变。毕竟，在石节子村，在许许多多的黄土高原中的小山村，雨水比艺术重要。但是，靳勒先生像西西弗斯那样的奋斗精神，他的思想、行为及大地艺术作品将镌刻在人们的记忆中。靳勒先生以毕生奋斗的行动表明：不管你是谁，只要你经历着无奈、痛苦、绝望、愤怒，就与我有关，与艺术有关！这是多么深沉的爱啊！”

* 诗人、书法家何双玄：“知道他，是见到他的雕塑作品《蜈蚣人》和他的装置作品《鼠人》时被震撼到了！没想到他后来的艺术实践是如此执着和先锋。致敬他，是因为他的探索引发思绪的波纹：艺术何为？如今，斯人已去，神还在！”

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在一些描述古代马其顿伙友骑兵的文献中，绪斯同骑枪也经常被连带提起。当亚历山大大帝逝世后，马其顿重装骑兵因为是使用绪斯同骑枪的原因，而被称为绪斯同骑兵（xystophoroi）。

另外，因为当时尚未发明出马蹬，一些战史学家如富勒（J.F.C.Fuller）等认为，若骑兵持骑枪进行冲锋时，冲击的反作用力将会把骑手掀落马下，因此手持绪斯同骑枪的马其顿骑兵可能以投标枪的方式倒持（上手握持），枪身倚在肩膀上，当冲锋时将骑抢举起，从上向下往盾牌后面的敌兵猛刺（即Overhand Thrusting），之后骑枪顺势脱手，再拔剑战斗。但同样在亚历山大马赛克镶嵌画显示，手持绪斯同骑枪的亚历山大以低手握持方式进行攻击，同时画中一些骑兵以上手握持，可能绪斯同骑枪的握法随骑手喜好而定。

约瑟夫斯在《犹太战史》使用绪斯同一词描述罗马重标枪。

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