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何伟（17世纪），字岂凡，绍兴府山阴县人，明朝、南明军事人物。

何伟是一名诸生，懂得兵法，在北京从军，协助陈洪范防守清朝军队，累功官至游击。熊文灿抚定张献忠，他毅然请求出行；张献忠早知道他的名声，恭敬的对待他。何伟说：「将军有过人之才，统领数十万人称雄天下，并非一日的事；但这样违反朝廷，不能保证眼前安定，天下也不甘心屈服于将军下。天子宽大仁慈，不即时施行刑罚，是因为智士应变之计。如今将军应该归顺朝廷，带罪立功，接受分封土地和爵位赏赐，在史籍记载保卫江山的功劳，谁敢与将军争锋呢！」几次游说后，张献忠惊视他一段时间，就说：「不是将军不这样做，谨听从命令。」折箭作约誓，抚局定下。之后熊文灿的粮饷不足，计划解散部队，又派何伟负责行事，张献忠部下都忿忿不平，他却不为所动，委曲安定顺从。陈洪范引退，他收并陈洪范军队，得左良玉推荐担任副总兵，很快自请辞官。弘光帝继位，擢升他为都督同知总兵，镇守廉州。福京失守，他避世隐居，后来去世。

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蔡仲熊礼学博闻，曾对人说：“凡钟律在南，不容复得调平。昔五音金石，本在中土；今既来南，土气偏陂，音律乖爽。”刘𤩽也以为然。

齐武帝永明初年，蔡仲熊兼太常丞。二年（484年），奏议：“《郑志》云‘正月上辛，祀后稷于南郊，还于明堂，以文王配。’故宋氏创立明堂，郊还即祭，是用《郑志》之说也。盖为《志》者失，非玄意也。玄之言曰：‘未审周明堂以何月，于《月令》则以季秋。’案玄注《月令》‘季秋大飨帝’云‘大飨，遍祭五帝’。又云‘大飨于明堂，以文武配’。其时秋也，去启蛰远矣。又《周礼·大司乐》‘凡大祭祀，宿县’。寻宿县之旨，以日出行事故也；若日暗而后行事，则无假预县。果日出行事，何得方俟郊还？东京《礼仪志》不记祭之时日，而《志》云：‘天郊夕牲之夜，夜漏未尽八刻进熟；明堂夕牲之夜，夜漏未尽七刻进熟。’寻明堂之在郊前一刻，而进献奏乐，方待郊还。魏高堂隆表‘九日南郊，十日北郊，十一日明堂，十二日宗庙’。案隆此言，是审于时定制，是则《周礼》、二汉及魏，皆不共日矣。《礼》以辛郊，《书》以丁祀，辛丁皆合，宜临时详择。”

当年，武帝弟始兴王萧鉴被任为益州刺史，他好学，善作文，不重奢华，器服清素，有高士之风，蔡仲熊时任他的记室参军，萧鉴与他登张仪楼，商略先言往行及蜀土人物，萧鉴言辞和辩，蔡仲熊应对无滞，当时以为盛事。

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