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日龙日追，位于西藏自治区日喀则市聂拉木县锁作乡查益村，是一座藏传佛教寺院。
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2013年，聂拉木县人民政府对波绒乡德庆寺等6座寺庙公路工程招标。本项目分四个标段：一标段：聂拉木县波绒乡德庆寺公路；二标段：聂拉木锁作乡日龙日追寺公路；三标段：聂拉木县樟木镇扎西通卓林寺公路；四标段：聂拉木县锁作乡贡尼日追寺公路、G318线岔口至聂拉木县乃龙乡加吴日追寺公路、聂拉木县波绒乡排孜日追寺公路。
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左弗如原在美南长老会在苏州齐门开办的福音医院工作，1933年11月19日，与福音医院的几位女信徒开始地方教会的擘饼聚会。1934年被迫离开医院，迁居高师巷2号聚会处。
1937年淞沪会战期间，左弗如前往江西牯岭带领特别聚会，年底取道香港返沪。1938年8月到长沙，10月到桂林工作，兴起桂林地方教会。
1948年到1950年代初，左弗如是福州鼓岭“执事之家”的负责人，在土改运动中，曾由于签名问题而受到难为。
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“社会主义兄弟之吻”包含有一次拥抱和三次交替亲吻双颊。在非常罕见的情况下，当两位领导人认为双方格外亲近时，双方会直接亲吻对方的嘴而不亲吻脸颊。“社会主义兄弟般的拥抱”则包含连续三个深度拥抱，身体两边左右交替，不涉及亲吻。该问候方式主要为亚洲共产党国家领导人所采用，因为亚洲没有通过亲吻脸颊表示问候的传统。冷战期间，亚洲共产党领导人通常接受来自欧洲和古巴人的亲吻，但自己之间则不进行亲吻。
自从中东欧共产党政权倒台以后，“社会主义兄弟之吻”已经不再流行。不过，“社会主义兄弟般的拥抱”则继续在亚洲共产党领导人间流行。此外，古巴也采用了亚洲模式。
该行为源自欧洲，家庭成员或朋友间会以Cheek kissing的方式表示问候。该行为也与东正教兄弟会或复活节之吻有关。这一行为在东正教教堂的仪式中根深蒂固，表达能力很强，因此在日常生活中得到了应用。
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