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棋子兵种有一王、一仕、两象、两马、两车、八兵。

王、马、车分别同于国际象棋国王、骑士、城堡的走法，但无王车移位。仕同于波斯象棋维齐尔的走法，斜线走一格。象则同于沙特兰兹中象的走法：斜跳至第二格，无塞象眼。兵与国际象棋的兵走法类似，但第一步不能选择走两格，也无吃过路兵。兵要升等只能升等为仕。

双方的全部兵卒在底线数来第三列，等于传统位置挪上一列。仕则与e行的兵同在一格，两子移动时须分别移动，也不可移动后再聚在一格。若敌棋移动至尚未分离的仕兵，则后者两子同时被俘。其余棋子在己兵后面不固定。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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博斯出生于纽约州的奥尔巴尼，他的父亲为天文学家刘易斯·博斯，母亲为海伦。进入奥尔巴尼学院后，他又于1901年毕业于哈佛大学并且工作于达德利天文台直到1905年。在华盛顿的美国海军天文台工作一年后成为了萨摩亚分部的负责人。他帮助组织了到弗林特岛的远征队，以便观测1908年的日食。从1906年到1908年他都是负责人。

他于1908年加入了华盛顿卡内基科学学院的子午线天体测量系，在1912年成为执行系主任前他都是作为一名秘书。1915年，他正式成为系主任。从1912年到1956年他同时还是达德利天文台的台长。他的主要工作是球面天文学，尤其是恒星的位置和运动。

他的父亲从1909年开始都是天文期刊的编辑，直到1912年去世，从那之后本杰明就接过了这个任务直到1941年。1936年他的33,342颗恒星的总星表由华盛顿卡内基科学学院出版。这个版本替代了刘易斯的6,188颗恒星的初步版。恒星命名就是从这个总星表开始的。

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