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回辉人（Utsul、ĥu Zaan），也称海南占族、海南回族，是中国未识别民族，主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区，约有5000人。回辉人是占族在海南岛的分支，操回辉话，属南岛语系。回辉人信仰伊斯兰教，因而被中国政府认定为回族，但民族定位依然模糊，有学者认为是现今占族的一个民系，也有的学者认为应独立成为回辉族或称为北占族（因回辉话属北占语支）。

回辉人的祖先是晚唐时期阿拉伯和波斯商人留居海南的后裔，以及从占婆国（现越南南部）外逃的占族人。在宋元年间占婆国领土不断被越南侵占，占族人前后数批被迫逃入海南岛，并与海南各族人民融合后形成穆斯林群体。他们目前被中国政府定义为回族人，然而与中国大陆的回族人祖先大相径庭：大陆回族的血缘基本来自波斯及中亚地区，语言原以波斯语为主，现在主要为汉语官话；回辉穆斯林主要是越占战争期间及占婆被越南攻灭之后其遗民北逃海南岛而产生的民族，其使用的语言为占语，属于南岛语系。

回辉人因其特殊的历史文化而倍受中国及海外学者关注和研究，被视为中国南方回民文化的独特代表。现今三亚市海棠区还有藤桥伊斯兰古墓群等国家级文物。此外还有很多散落民间代代传承的各种非物质文化遗产，是海南历史文化的重要组成部分之一。回辉人是中国唯一的Malayo-Sumbawan languages族群、唯一的南岛系穆斯林族群，由于人数较少，民族识别时与信仰哈乃斐派的回族统划为回民族。同时，回辉话也是南岛语系之中极罕见的单音节声调语言、唯一属于东南亚大陆语盟的成员，拥有一定数量的黎语借词，与占语有较近的亲缘关系。

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高长弼，一名弼，小名阿伽，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，北齐宗室，东魏、北齐官员。

高长弼在东魏武定年间官至安西将军、营州刺史，封安陵县开国男。高长弼性格粗率勇猛，出入城中集市，喜欢殴打行路的人，当时的人都称他为阿伽郎君。天保元年六月壬午（550年7月3日），高长弼以宗室的身份被封为广武王。当时有个天恩道人，特别凶暴，横行街市，后来加入高长弼一党，专门做打斗的事。齐文宣帝高洋将他们全部逮捕进监狱，天恩道人一伙十多人被判弃市，高长弼被鞭打一百下。高长弼很快出任南营州刺史，在南营州无故自己惊吓逃走，叛逃进入突厥，最终不知道死在哪里。

高长弼与并州刺史段韶有矛盾，齐文宣帝高洋将要去晋阳，高长弼对齐文宣帝说：“段韶在并州统帅强大的军队，恐怕不知道他的意愿，岂能径直前往投奔他！”齐文宣帝不听。天保元年十月己卯（550年10月28日），齐文宣帝到了晋阳，将高长弼的话告诉段韶说：“像您这样忠诚，还有谗言，何况其他人呢！”

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穆尔西里二世（Mursili II），新王国的赫梯国王。在其父兄接连死于瘟疫后继承王位，在位时期发生日食，他曾对叙利亚用兵，使卡尔基米什和阿穆路重新归顺。他对西方的阿尔萨瓦进攻也以胜利告终。但是北方的卡斯卡人拒不降服，他几乎年年征讨，前后用兵达十次之多。阿济·哈亚萨地区也是同样棘手，经过几次战役才得以征服。他是著作丰富的编年史家，曾编纂一部叙述其父苏庇路里乌玛一世丰功伟绩的著作。他所写的编年史是关于赫梯人军事战略的宝贵资料。死后由穆瓦塔里二世继位。

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