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第二个是粤派四大，于同年11月18日至12月5日在广州召开，由孙科主持。会议谴责蒋中正不抵抗日本侵略、丧失东北地区的罪行，并表示宁、粤双方合作必须以蒋中正辞职为先决条件，要求“蒋必须下野”。否则仍在广州设立中央党部和国民政府。会议发生分裂，200多人退出会场，转移上海。
第三个是汪派四大，由广州四大分裂出来的156名代表参加，12月3日在上海法租界召开，汪精卫主持，指责广州“不体谅共赴国难的退让精神”。主要进行中委选举，当天结束。
中国国民党中央电邀粤方、沪方中央委员来南京举行中国国民党四届一中全会，但粤方坚持蒋必须下野，否则不去南京参加会议。1931年12月15日，蒋介石宣布下野。至此，蒋、胡、汪三派表面上统一。
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约翰受难曲（Johannes-Passion，BWV 245），是由约翰·塞巴斯蒂安·巴赫创作的受难曲或清唱剧，为现存巴赫创作的受难曲中较早的一部。它是巴赫在担任莱比锡教堂音乐指挥的第一年内创作的，并于1724年4月7日圣周五黄昏赞中在圣尼古拉教堂内首演。
该受难曲分为两部分，便于在中场休息时布道。佚名的歌词引用了现成的作品，并从讲叙约翰福音中耶稣受难的宣叙调和合唱编辑而成。受难曲中的Arioso和咏叹调与动作相结合，众赞歌则与巴赫同时代教会使用的赞美诗的曲调和词句相类似。与马太受难曲相比，约翰受难曲显得更铺张，带有表现性的直接，有时更肆意以及没有那么完整。
当今所演奏的曲目版本为1724年的版本，尽管巴赫在1725年、1732年及1749年修改并添加了几个曲目。1725年修订中代替原先的开场合唱“O Mensch, bewein dein Sünde groß”出现在1736年的马太受难曲中。而修订版本中的其他咏叹调则仅出现在现代版本中的附录中。
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《净土十疑论》一卷，又称天台十疑论、阿弥陀经决十疑，署名隋天台智者大师说，阐明求生净土之理。
宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。
此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。
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