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在地质学中，复合体（Complex）是由两种或多种不同成因类（变质、火成或沉积）岩体组成的岩石单元。

叠覆律不适用于缺乏明显层理的侵入、高度变形或变质岩体。此类岩体被描述为岩相岩体，并根据岩石特征确定和划分。1983年的《北美地层规范》采用了正式术语“岩体”，与“组”（Formation）类似，岩体是基本单元，应具有独特且一致的岩性特征，包括单一岩石类型或两种或两种类型以上岩石的混合物，从而将该单元与其周围的岩石区分开来。一个复合体是由两种或多种岩相组成的组，属于多成因类，它不同于岩套，岩套是由两种或两种以上具有相同成因类的岩石组成的组。

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伟弗烈于1941年3月8日在南非联邦开普省斯瓦特山脉出生。1964年，他在爱尔兰的爱尔兰国立大学戈尔韦学习拉丁语和英语。他于1970年7月25日在方济各会晋铎。

他于1981年2月28日晋牧，并获教宗若望·保禄二世任命为科克斯塔德教区主教。由于特尼斯·赫尔利荣休，因此伟弗烈于1992年3月29日接任为德班总教区正权总主教。1995年，爱尔兰国立大学戈尔韦向他授予荣誉法学博士学位。

2001年2月21日，他被任为司铎级枢机，领阿奇利亚圣方济各亚西西堂区司铎衔。教宗本笃十六世于2012年3月21日将他任命为宗座医疗牧灵理事会委员。2014年3月8日，教宗方济各任命他担任新成立的圣座经济秘书处成员。

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一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。

根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。

一些宗教历史学家认为，神话最重要的职能之一是建立行为模式并提供宗教体验。通过互相复述神话，传统社会中的成员暂时把自己和当前的世界分离，让心灵返回到神话时代，从而使自己更接近神圣的世界。

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