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后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。
亚流在历史上似乎没有留下个人的著作，对于亚流的认识，只能从侧面来理解，透过从教会历史的背景，亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如：柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义，以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员，可能受到当时的主教狄奥尼修斯（Dionysius）的影响，但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺（卢奇安/Lucian）。同时亚流也引用许多过去的观念，如：撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论（Subordinationism）等说。
亚流曾在安提阿的路加诺门下受教，而路加诺的思想源自撒摩撒他的保罗。安提阿学派曾对基督的人做了叙述：「耶稣基督必须跟我们一样，有七情六欲的 试探、干扰，这样，祂对抗罪恶才是真实的。」撒摩撒他的保罗与在主后260-268间担任安提阿主教。他的教导属于养子论，又称动力神格唯一论的一种形式，强调神的唯一性。养子论认为「耶稣基督是完全的人，但上帝使神圣的力量充满他，上帝在玛利亚怀孕生子或耶稣受洗时收纳他作上帝的儿子。」亚流坚信的「圣子为次位神」显然与撒摩撒他的保罗的思想有关。
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* 剧作家田纳西·威廉斯 在处女作『尼托克里斯的复仇（The Vengeance of Nitocris）』中详细的描写了女王的复仇过程。
* 在约翰∙尼特欧的作品『蓝色玄武岩（Le Basalte Bleu）』中尼托克里斯与时间旅人相恋。另外，约翰提出古中东童话『金凉鞋』可能为灰姑娘的起源，在该版本中，尼托克里斯意外遗落的金凉鞋碰巧为法老所拾。
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高进是赌坛至高无上的第一高手，拥有超强赌技，通常使用心理战术，但偶尔出千。在赌局中是个认真的人，局外却是极度悲观主义者，且快意恩仇。
在《赌神》中有未婚妻Janet。拥有几项与别不同的习惯：从不拍照（坊间流传著他罕有的背面照）、平时喜欢吃FEODORA的苦味巧克力、在赌局中常挪转著尾指的玉戒指，每次于赌局都要用发油将所有头发梳向后面。这些习惯的由来在《赌神3之少年赌神》中被交待：靳能（即高进和高傲的契爷）安排一次外围赌局，赌谁是下一届「赌神」。高进大热，靳为免输大钱，利用随身唇枪在高进下巴打一枪，从此高进失去味觉，唯独吃FEODORA的苦味巧克力时才有味觉。这也解释为什么高进在《赌神》中，会因为小小意外就疯掉。
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