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父亲死后嗣爵。辛敞曾任大将军曹爽参军，留在洛阳城中，正始十年（公元249年），太傅司马懿发动高平陵之变，要诛除曹爽，当时辛敞身处洛阳城中，大将军司马鲁芝带领曹爽的家兵斩关夺门逃走，呼召辛敞同去会合曹爽。辛敞畏惧于形势，不知所措，便向姊姊辛宪英请教。辛宪英认为司马懿不是为了谋反，而是想诛除骄奢无道的曹爽而已，但亦劝辛敞要克尽己任，既然作为曹爽的参军，就是做好本份。辛敞听过姊姊的分析后，便随鲁芝出关离城。后来司马懿果然成功诛除了曹爽，亦放过了辛敞，辛敞便感触说：「如果我不是与姊姊商量，便几乎做出了不义之举。」
著名章回小说《三国演义》第一百七回中，亦记载了辛敞听从姊姊辛宪英的分析，与鲁芝夺关出城会合曹爽之事，司马懿更评价辛敞与鲁芝「彼各为其主，乃义人也」。
辛敞于咸熙年间曾担任河内太守，最后官至卫尉。
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从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
1959年，在马桥遗址第五文化层（良渚文化）与第四文化层（马桥文化）皆发现陶器陶文，属于良渚文字。
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1893年7月17日发表的布隆特报告宣称安全委员会与美国公使约翰·L·史蒂文斯图谋让美国海军陆战队登陆，以强迫削除利留卡拉尼女王的势力，从而宣布成立有安全委员会成员参与的临时夏威夷政府。经美国总统克利夫兰在1894年2月26日授权的摩根报告进一步调查并认为反谋事件是源自当地王室由来以久的贪污恶习，而美军只是尽责地保护当地美国人民和有关产业，对夏威夷王国的崩溃并无责任。
不管如何，君主立宪体制在1893年1月结束，而与夏威夷王国有外交关系的国家亦在王国倒台48小时内相继承认临时政府为合法政府。女王在随后数年的武装起义失败后，亦在1896年正式宣布退位。
随著格罗弗·克利夫兰当选为美国总统，临时政府吞并的希望曾一度陷于胶著，在布隆特报告发表后，克利夫兰原想直接帮助复辟君主制政体。阿拔威利斯在1893年11月16日向女王表达了克利夫兰以特赦革命份子交换重建王国的建议，女王最初拒绝，并坚持处决滋事份子；她其后在1893年12月18日改变处罚多尔和瑟斯顿的主意，但是当时克利夫兰已把事情交给授权摩根报告的国会审议。在不知情的情况下，威利斯于1893年12月23日向临时政府表达了克利夫兰欲将女王复位的要求，但被临时政府拒绝。临时政府在翌年举行立宪会议并在1894年7月4日成立了夏威夷共和国。
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