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1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。
《中国时报》记者孙廷龙认为，此次强迫拆迁是造成芦洲政治由蓝转绿的关键。忠义庙迁到芦洲长安街后，1992年间又扩建成今日规模。庙址是长安街106号，属忠义里。灰磘重划区就以此庙为发展起点。后来为开发南港子重划区设立芦洲第五所国小时，便引忠义庙为命名，以兹纪念。
1999年12月31日，台北县政府将包括一、二百件的交趾陶、二对大型原木鱼龙斗拱及许多木雕窗櫺、剪黏等文物归还忠义庙，由管理委员陈建和负责清点接收。老庙公陈贞勇指出，这些断头、断脚的交趾陶物归原主后，庙方好不容易才找到板桥一位朱师傅协助修复，由于文物修缮繁复，进度缓慢。2002年7月24日（农历六月十五），为配合当天的池府王爷诞辰日，庙方次日将部分文物展览两天。
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津巴布韦克拉通是非洲南部一个古陆壳区域，是西冈瓦纳大陆的一部分，其岩石可以追溯到早太古代，可能早至34.6亿年前。该克拉通以克拉通大部分地区所在的津巴布韦命名。津巴布韦克拉通的岩石与东南方卡普瓦尔克拉通的岩层被250km宽的林波波缝合带麻粒岩相构造岩分开。林波波带与津巴布韦、卡普瓦尔克拉通同时形成，但地质活跃时期维持了很长时间。只是到了晚太古代，约28-25亿年前时，这两个板块才稳定连在一起，林波波带的高级变质作用才逐渐停止。津巴布韦克拉通的北部是赞比西缝合带。
津巴布韦克拉通由两个较小的区块缝合而成，即南部的Tokwe地块和北部更小的Rhodesdale地块（又称Rhodesdale片麻岩带）。这些地块的岩石年代最早为34.6亿年前。Tokwe地块可能在33亿年前稳定下来，有证据表明Rhodesdale地块大约也在同一时期稳定下来。
Tokwe地块的共时范围是支持津巴布韦晚太古代绿岩带主要源于克拉通内的有力证据，并反驳了克拉通的弧增生起源说。
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另外，2002年11月，外语教学与研究出版社曾以2002年增补本（即第4版）《现代汉语词典》为基础，出版了《现代汉语词典（汉英双语版）》（ISBN 9787560031951）。
香港商务印书馆2001年出版，收词6万余条，词条于汉语拼音外增标国语注音。
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