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红发女孩（Little Red-Haired Girl），本名希瑟，希瑟是史努比漫画中一个虚幻的角色，从未在画面中亮相，仅出现于其他角色的对白之中。由于在漫画中甚至没有提及她的长相、姓名，于是只能称呼她为红发女孩。红发女孩是漫画主人公查理·布朗的暗恋对象。查理·布朗总在一个长凳上啃着面包，并且希望红发女孩能够走到他面前。她的原型为作者前女友。
在电视动画版中，红发小女孩曾几度登场，并有了个名字：希瑟。
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相反，海德格尔提议去理解存在本身，而非与之有区别的具体存在物（存在者）。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称：“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在，并据此，存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
如果领会了存在，就能澄清存在的意义或存在的知觉（Sinn des Seins），“知觉”一词被海德格尔定义为“事物据此得以被理解”。海德格尔认为，这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在，无论这些存在物如何存在或以何种方式存在，它是前概念的、不可被命题的、前科学的。因此在海德格尔看来，基础存在论应是对理解的解释，这种理解优先于任何认识方式，例如对逻辑、理论和具体存在论的使用 ，或者是反思的行为。同时，只有通过存在本身才能通达存在，因此对存在问题的追问必然意味着对一个存在者的存在的追问。海德格尔主张，对存在的真正理解只有求助于特殊的存在者，因此追问存在的最好的办法就必然是离不开一种解释学的循环，也就是说必须依靠重复但渐进的解释行为，方法论意义上的现象学描述就是解释。
“此在”被海德格尔用以同时指人以及人所具有的存在方式。它来自德语dasein，意思是“存在着”或“在那儿、在这儿”。海德格尔专用此词指人。他之所以用此在来谈论人，是因为人的存在与世界上其他实体的存在有着明显的不同。“此在是为存在本身而存在的存在，”海德格尔还这样解释“此在的本质在于它的生存。所以，在这个实体身上所能展现出来的各种性质，都不是某个实体现成在手的属性。这一实体看起来如此这般，它本身就是现成在手；这些性质在各种情况下总是去存在的种种可能，仅此而已。因此我们用此在并不是在表达它是什么而是它的存在。”
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彪刚出生时，其父六哥听信术士的话，认为高彪出生的时日对自己不利，想不养育，他的母周旋救护了他。几年后，终究赶走了他，彪藏匿于外祖父家里。辽国在东京调集军队时，六哥老迈，应当参军，遗憾的告诉亲近的人：「我的儿子如果还在，就能当兵了。」亲近的人就把全部情形告诉了他，因而高彪代替他的父亲参军。出河店之战，辽兵败走，只有彪独力奋战，军帅看见说：「此勇土也。」下令活着他。完颜斡鲁攻东京，六哥率他家乡的人出迎投降，以为榆河州千户。过了许久，因年老请退，彪代领其父亲的部众。
都统完颜杲攻中京，彪领谋克兵，从完颜斡鲁于高、惠一带破辽将合鲁燥及韩庆民。随即驻军在武安，合鲁燥以精锐二万来袭，从斡鲁出战，与所部都去马步战先登，奋力击败了辽军。奚人负险拒绝命令，在各处屯兵，彪多次交战有功。完颜宗望攻平州，彪在西北道攻占土地，破敌，招降石家山寨。再从完颜宗望伐宋，为猛安。军队暂时驻扎真定，彪率兵士七十人，在城附近筑甬道，城中夜里出兵焚攻城器具，彪击走他们。大军围困汴梁，以五十骑屯于东南水门。宋军再以众多军队出战，彪都打败了他们。军队撤回，屯镇河朔，又在霸州击破敌军，擒其裨将祝昂。河间夜出兵二万袭金军营垒，彪率三谋克兵击败他们。天会五年（1127年），授静江军节度使、寿州刺史。
六年，伐宋，从帅府在山东攻占土地，攻城克敌，多次被重赏。七年，军队行至睢，彪以所部招诱京西人民。进抵柘城县，县官吏出城投降，彪只带了五十余骑进入城内。随后城中三千余人再次反叛，彪率其众奋力击败了他们，安抚县民之后就返回了。从梁王完颜宗弼袭康王赵构，到达了杭州。军队撤回时，宋将韩世忠以战舰数百扼制长江北岸。宗弼引军西行，将至黄天荡，宋舟三十余迫近了南岸，其一先到的船载兵士二百余。彪揣量它快要到了，用钩拽之，率勇士数十人，跳上宋舟，杀了很多人，其余的逼死于水中。第二年，从攻陕西，军队行至宁州，彪与同族人昂率兵三千取廓州。刚到达，有来降者说：「城东北隅守兵将谋为内应。」彪当天夜里就带着家奴二人登城，左右守者发现了他们，彪与随从的家奴都拼死战斗，诸军跟进，于是就攻下了这座城市。从攻和尚原及仙人关。与阿里监护漕粮和战舰到亳州，宋军以舟五十艘挡住河路，击败了宋军，擒其将萧通。击涟水贼水寨，进取涟水军，其官民已撤离，全部招降了他们。
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