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咸丰元年辛亥（1851）顺天乡试科举人，同治二年癸亥（1863）恩科进士。由廪膳生官玉碟馆誊录官，直隶易州训导、东光县教谕，世袭云骑尉，同治六年（1867）以知府衔选用直隶州湖南沅陵县知县，又属湖南宜章县（今属郴州市）知县；历任同治六年（1867）丁卯科、九年（1870）庚午科、光绪二年（1876）丙子科、五年（1879）己卯科湖南乡试同考官。
任职湖南时，与郭嵩焘多有交往；郭嵩焘在其日记中称守忠为“守蓉仙”；守忠曾撰写《新宁县志序》；“守蓉仙从弟多子（多祉？，其胞兄光绪二年（1876年）丙子恩科进士胡俊章）受请为题主，裕蓉坪（正黄旗汉军裕庆，湖南衡州府、长沙府知府）、恩小农（八旗满洲恩荣，湖南临湘县知县，编修并序《临湘县志》十三卷首一卷末一卷，同治十一年（1872）刻本）为陪宾，黄荃生呈阅仪节”（据《郭嵩焘全集》，2012）。
清代书法家，以工书有名于时（据《中国美术家大辞典》）。湘军将领曾国荃的两子均师从守忠学习（据《曾国荃全集》第五册，2008）。
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1946年，迪尔汗·埃尤特从伊斯坦布尔大学毕业后，来到安卡拉大学开设天文学系。她又在密歇根大学攻读研究生，1953年，迪尔汗·埃尤特在安卡拉大学天体物理学系获得博士学位，并成为该校副教授。
1959年，迪尔汗·埃尤特获得了国际原子能机构的奖学金，不久她前往美国，在美国国家航空航天局的戈达德太空飞行中心工作，进行了有关太阳演化的研究。在此期间，她是该机构唯一的女性天文学家。
1968年，迪尔汗·埃尤特回到土耳其，并在Scientific and Technological Research Council of Turkey的支持下组织了第一届全国天文学大会。
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* 日本学者马渊东一这样描述这两个哈尼图（Hanido）：「依布农族的信仰，人有两个精灵分在左右两间。在右肩者柔和、友爱、宽仁；在左肩者则粗暴、易怒、贪婪。这些精灵受当事人心灵状态所使唤，同时也有其独立意志或情感，可反过来影响人的心灵状态。」
布农族文化中是否有神祇，学界中存有不同的争论30。
* 学者马渊东一主张，布农族不存在掌管农作物的神，而是通过巫术直接与农作物进行沟通，并反复进行仪式及遵守禁忌，以保证能够获得丰收。
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