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秦文，字从简，号兰轩，后号雪峰，浙江台州府临海县人，明朝政治人物。
弘治五年（1492年）壬子科浙江乡试第一名举人。弘治六年（1493年）联捷癸丑科三甲第一百五十八名进士。观政二年授南京行人司行人，三年转司副，满考归省，寻丁父忧。正德中服阕，始迁刑部广西司郎中，正德六年（1511年）二月升贵州提学副使，又兼清戎粮饷等务，逾年以吴太宜人忧归。服阕，十年六月复除陕西提学副使，在陕二年，迁河南布政使司左参政，十四年四月乞致仕。嘉靖己丑卒，年六十有七。
曾祖秦良玉；祖父秦宗傅；父秦彦彬，字彦彬，号复斋，以子贵累赠刑部郎中；母董氏；继母吴氏。
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现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明，传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称，现代国家更富有、更强大，其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要，或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难，因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限，而不是相反。然而，看似矛盾的是，它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测，正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式，而不是被传统所支配。根据该理论，传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。
今天，现代化的概念被理解为三种不同的含义：
* 1）西欧和北美与欧洲新时代相关的内部发展；
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南宋大内最初是杭州州治的办公场所，绍兴元年高宗来到杭州时将其简单加筑后成为行宫，大小不过百楹。工事负责人为内侍杨公弼，本预想增至三百楹，但高宗阻止了这一计划。行在建制并非短期完成，自高宗绍兴四年建太庙，十一年建崇政殿、垂拱殿。十二年宋金和议后建太社、太稷、皇后庙、都亭驿、太学。十三年筑圜丘坛、景灵宫、高禖坛、秘书省。十五年造神御殿。十六年拓宽太庙，建立武学。十七年，建造玉津园、太一宫、万寿观。绍兴二十五年建执政府，二十七年建尚书六部。前后二十余年方才建成完整的宫殿、政府设施。二十八年，额外增筑宫城东南面的外城，建复古殿、损斋，高宗入居。高宗禅位后出居德寿宫，在望仙桥东，与凤凰山宫城不在同一处，此后孝宗、光宗禅位后也都居住于此。
元朝至元二十四年（公元1287年）民间失火，飞及宫室，焚毁过半。有怀疑忽必烈皇帝下令放火烧毁，但没有证据，尤其是杭州也有防火问题的历史，况且当时元朝已灭南宋达十一年。其遗址现是公园。
杨琏真伽上书于朝，改垂拱殿为报国寺，改后殿为仙林寺，改福宁殿为尊胜寺，改芙蓉阁为兴元寺，改和宁门侧为若寺，从延佑年到至正年诸寺递毁。
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