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《法兰西斯·卡法克小姐的失踪》（The Disappearance of Lady Frances Carfax）是柯南·道尔所著的福尔摩斯探案的56个短篇故事之一，收录于《最后致意》。
福尔摩斯接到求助，指单身的卡法克小姐在洛桑失踪了，因此请求华生先到洛桑协助调查。华生到达后四处查问，发现一个巨汉也在调查卡法克小姐，华生认为该巨汉对卡法克小姐不利，两人发生争执，得福尔摩斯介入才调停。福尔摩斯查探到卡法克小姐被一对骗徒骗走，不过苦无证据，直至骗徒将卡法克小姐的首饰典当，才跟踪到骗徒，但依然找不到卡法克小姐。后来，他们终于查到骗徒将卡法克小姐放在棺木内，用另一具尸体作掩饰，以烧死卡法克小姐。
* 1923年无声电影《法兰西斯·卡法克小姐的失踪》。
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第五王国派（Fifth Monarchists）是英国内战期间清教徒中最为极端的一派，其名称来自于《但以理书》中称四个王国（巴比伦、波斯、马其顿、罗马）处于基督的王国之前，该派称1666年及其与圣经中兽名数目的关系表明该年人类的世俗统治将结束，圣经中的第五王国时代即将到来，在此期间基督将统治世界一千年。该派最初支持克伦威尔。小议会的建立使得该派对建立圣徒统治的期望急剧升高。在克伦威尔担任护国公后，第五王国派期望落空，开始反对克伦威尔，其武装暴动相继被镇压，主张逐渐销声匿迹。斯图亚特王朝复辟后，原领导人被执行绞刑及车裂。
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圣训是伊斯兰教先知穆罕默德传教、立教的言行记录。其中，提及“中国”的圣训较为罕见，仅有一句“学问虽远在中国，亦当求之。”广为流传。关于该段圣训的真伪、等级问题在古今中外曾引起争论，除质疑真伪的意见外，大部分圣训学家均认为该圣训为羸弱圣训，但阿曼苏丹国宗教基金与宗教事务部2013年出版的《莱比尔圣训集》注释本对该段圣训属于一级圣训进行了肯定；在第651页，标明了在其他4位圣训学家辑录的圣训集中的出处，以及艾布·团伊布、伊玛目·努伦丁·萨利米、古图布·艾因麦和伊玛目·艾哈麦德·哈利利对此段圣训的评述。
这段圣训辑录在《莱比尔圣训集》（版本为《伊玛目·莱比尔·本·哈比布·法拉希迪穆斯奈德圣训集》，阿曼苏丹国宗教基金与宗教事务部出版，2011年第1版第11页）第4章“论知识、求知及其价值”第1段（按照该圣训集“圣训”的顺序排列为第19段，注释本在第18段），原文的中文译文为：
“الربيع بن حبيب الحنفي说：艾布·欧拜德自Jābir ibn Zayd从Anas ibn Malik自先知传述，先知（愿主福安之）说：‘学问虽远在中国，亦当求之’。”
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