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陈德政原为无神论者，家中没有宗教信仰，原先想的是传统旅行文学的书名。写作过程他开始研究各种宗教里的神，无形中觉得，以自己短暂浅薄的生命经验，无法诠释如此惊心动魄的远征、那么巨大的风景，需要一种更高的视角，帮他理解经历过的那个世界。

攀登前基地营会举办Puja (Hinduism)，笃信藏传佛教的雪巴人会祈求山神原谅，求山神放行，而一场发生在K2山脚的雪崩，滚落到距他不远之处，让他感受到比人更巨大的存在。

那个至高无上的力量，宇宙万物生生灭灭的循环过程，掌握最高权力的秩序，就是某种神的概念。他从一位无神论者转变了对自然性灵的看法──「自然是神，时间是神。」

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这部小说最早在1953年10月到12月于《银河杂志》连载。1954年由双日出版社集结出书。1964年英国广播公司（BBC）曾改编成电视剧，目前多数剧集已遗失，仅有片段存留。1989年6月，英国广播公司再次将改其编成广播剧。

公元3421年，两千多年后的地球人满为患，为了生存效率，地球人集体像蚂蚁般，聚居在大型城市之中，终年不见天日。他们管殖民外星的人类叫「太空族」，外世界地广人稀，与地球人有不少文化上的冲突，在过去的历史里，太空族甚至一度武力逼迫地球就范。在太空族建立太空城与地球人划定楚河汉界后，一切剑拔弩张，都化为台面下的角力。

而在当时却死了一个太空族，嫌犯疑似为地球人，中年警探以利亚·贝莱（Elijah Baley）在局长的软言利诱下，必须跟他最讨厌（也是地球人最讨厌）的太空族机器人机·丹尼尔·奥利瓦（R. Daneel Olivaw）搭档缉凶。侦查过程中，贝莱逐渐了解太空族的用心良苦，也接受机器人的存在。最后他察觉此案一开始就受到外力介入，秘密行动消息走漏，不仅遭人跟踪监视，最后还被栽赃陷害，但是综合这些「线索」，贝莱也在最后时刻，找出真凶。

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绍兴八年（1138年）进士，调成都府华阳县主簿，拟嘉州军事推官。未赴任，在龙鹤山巽岩读书。绍兴十二年，赴华阳主簿任，绍兴二十四年（1154），改宣教郎，知成都府双流县。后知荣州，治水有绩。隆兴二年（1164），他任潼川府路转运判官。官至实录院检讨官、修撰。勤于政事，颇有政绩，“无歌姬，不置产”。张栻说：“李仁甫如霜松雪柏。”

李焘痛恨秦桧误国擅权，为秦桧所忌，仕途颇不顺，“尝遣人谕意，欲得焘一通问，即召用之，（李）焘恶其误国擅权，迄不与，坐此偃蹇州县，垂三十年”。淳熙三年（1176年）擢为秘书监，权同修国史，兼权实录院同修撰。

李焘大部份的时间都在担任史官著述，在知成都府双流县任上，公务之余，“日翻史册，汇次国朝事实。”，《长编》之书盖始于此，以四十年之力，撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷，自宋太祖赵匡胤建隆（960年），迄于宋钦宗赵桓靖康（1127年），记北宋九朝168年史事。乾道四年（1168）进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，淳熙元年（1174年），进神宗朝《长编》，孝宗称赞他“无愧司马光”。

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