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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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坦佩雷主教座堂（Tampereen tuomiokirkko，Tammerfors domkyrka）是芬兰坦佩雷的一座信义宗教堂，坦佩雷教区的主教座堂。该建筑由拉尔斯·松克设计，风格为民族浪漫风格，建于1902-1907年。
该堂以壁画著称，由象征主义画家胡戈·辛贝里绘于1905-1906年。这些绘画在当时饱受批评，包括辛贝里《受伤天使》和《Kuoleman puutarha》的壁画版本。尤其是天花板顶部红色背景上画了一条蛇，通常解释为罪和腐败的象征。
教堂里表现未来各种族人民复活的祭坛画是由芒努斯·恩克尔所创作的。
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天津银河购物中心由TVSDESIGN设计公司与天津市建筑设计院联合设计。建筑由两个互相联系的形态构成，一个是呈立方体形状的零售商业体，另一个是位于南侧倒影在水池和瀑布的极具雕塑艺术型的水晶体。
新天津博物馆的设计由华南理工大学建筑设计研究院的何静堂团队负责设计，以“世纪之窗”的概念为原点。“世纪之窗”作为一个完整的空间序列贯穿整个建筑，既是展览空间，亦是容纳各种公共活动的“城市殿堂”。建筑在北侧开端，主入口以宽50米，高17米的6层冲门叠涩形成深邃的入口空间，引导公众从中心湖面南岸进入宽30米、长80米、高14米的“时光隧道”，即公共大厅。
新天津美术馆由KSP（尤根·恩格尔建筑师事务所）与天津市建筑设计院联合设计。
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