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阳早于1918年生于伊利诺伊州的一个小农场主家庭。1946年以联合国善后救济总署畜牧专家身份来华。同年10月到延安。此前1946年1月共产党员新闻记者羊枣死于国民政府监狱，有人便给恩格斯特取了一个谐音的名字“阳早”。1948年与来自美国的寒春到陕西定远县三边牧场开始指导农民养奶牛，1949年两人结婚。1955年，又转到西安草滩农场。

1966年4月回北京，分配到中国电影发行公司做翻译。夏天，与史克、寒春、安汤珊合写了一张大字报，反对给外国人特殊待遇。随后参加了造反派的战斗队。因为不习惯城市生活，他们多次打报告要求回农场。1972年来到北京市红星公社工作。1979年10月任中华人民共和国农业机械部顾问。1982年后在北京沙河镇小王庄农业机械化科学研究院农机实验站从事牛群饲养和改良的工作20年。

在1996年接受CNN采访时，谈及上世纪70年代末开始的中国改革开放，他和妻子寒春表示他们“目睹了自己社会主义梦想的崩溃”，因为中国人接纳了西式资本主义。

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孟加拉国的穆斯林人口有1.46亿，占孟加拉全国人口的90％。孟加拉国是穆斯林第四多的国家。孟加拉国绝大多数穆斯林是孟加拉穆斯林，占88％人口，但其中一小部分是比哈尔穆斯林和阿萨姆穆斯林。孟加拉国的大多数穆斯林都是逊尼派，也有小部分的什叶派，以及更为少数的阿赫迈底亚穆斯林。大部分什叶派穆斯林居住在城市地区。孟加拉穆斯林社群独立于印度的主流伊斯兰教浪潮。孟加拉国印度教与南亚其他地区的印度教在某些方面有所不同，而这也影响了孟加拉国穆斯林社群的文化和社会结构。尽管孟加拉国穆斯林遵循伊斯兰教正统，但穆斯林次文化会因社会地位，地区和个人习惯而异。在农村地区，甚至一些与正统伊斯兰教存在差异乃至冲突的信仰习俗，也与伊斯兰教发生了融合。

印度教是孟加拉国第二大宗教，约有1400万个信徒（8.5％）。就人口而言，孟加拉国是继印度和尼泊尔之后第三多的印度教信仰国家。印度教徒在孟加拉国的各地区分布较为平均。孟加拉国的印度教信徒与印度西孟加拉邦的习俗非常相似，这是因为两地原为一体，于1947年印巴分治时才分裂为东西两地。孟加拉国的各个城市，乡镇和村庄都存在印度教节庆日的庆祝活动。

孟加拉国约有100万人信仰上座部佛教。佛教徒占孟加拉国人口的0.6％。在古代，孟加拉地区是整个亚洲的佛教中心。包括哲学和建筑在内的佛教文明从孟加拉地区影响到西藏和东南亚地区。据信，柬埔寨、印度尼西亚和泰国的佛教建筑，包括吴哥窟和婆罗浮屠，都受到孟加拉古代佛教寺院如索玛普利大寺建筑的启发。尽管现在孟加拉是一个穆斯林占多数的国家，佛教在孟加拉的历史和文化中影响深远。孟加拉国的佛教徒大部分居住在吉大港，吉大港山区的佛教徒大部分属于自古以来就信奉佛教的部落。其他信仰万物有灵的部落区域也受到一些佛教影响。卫塞节是孟加拉佛教徒中最重要的节日。

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法国植物学家Claude Casimir Gillet于1876年将网盖红褶伞分类在侧耳属中，并命名为Pleurotus subpalmatus。另外美国真菌学家Charles Horton Peck于1891年描述的新物种Pleurotus pubescens，其实就是网盖红褶伞。其他的异名包括Lentinula reticeps、Agaricus reticulatus、Agaricus alveolatus、Pluteus alveolatus及Panus meruliiceps。

玫耳在伞菌目中的分类不明，多个学者都提出不同的意见。于1951年，洛夫·辛格（Rolf Singer）认为鹅膏菌族及红褶伞属有很多相似性，包括孢子颜色及装饰、菌丝及菌髓结构、厚垣孢子的产生等，于是将红褶伞属分类到鹅膏菌科内。

于1953年，法国真菌学家Robert Kühner及Henri Romagnesi基于孢子的颜色而将红褶伞属分类到口蘑科中。1969年，有指因红褶伞属孢子的超显微结构而将之分类到粉褶伞科。到了1986年，辛格修改了其主张，认为红褶伞科应较为接近口蘑科的Pseudohiatuleae族。此族包含了小火焰菌属、Pseudohiatula、Cyptotrama及Callistodermatium。1988年，有建议将口蘑科分成几个新的科，当中包括了含有红褶伞属的Rhodotaceae。

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