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1989年10月10日，拉蒙·柳利大学私人基金会在加泰罗尼亚成立。1989年12月29日，基金会主席向加泰罗尼亚政府教育部提交了大学建设项目。在1990年3月1日举行的基金会会议上，拉蒙·柳利大学正式宣告成立。1991年，它获得了加泰罗尼亚政府的官方认证。

* ESADE (高等工商管理学院) (1958).

* IQS (萨里亚化学研究所)(1905) 内含工程机械和商业管理两学院。

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天文23年（1554年）出生，是三好长庆之弟三好义贤的次男，母亲是冈本牧西之女・小少将。永禄4年（1561年），叔父、赞岐国十河城主十河一存忽然死亡，而一存的嫡子继承三好家（三好义继），因此存保做为十河家养子继承了十河家。但由于继承阿波三好家的哥哥三好长治及存保都还年幼，于是由义贤的旧臣筿原长房、筿原自遁、赤泽宗传共同辅佐三好家及十河家。

曾在三好氏与织田信长敌对的时候与信长作战。但在意图称霸四国的土佐长宗我部元亲崛起时，转而与信长联手抵制之，于天正元年（1573年）时正式向信长投降。天正5年（1577年），其亲兄、阿波国的三好长治遭长宗我部元亲及异父兄细川真之杀害。天正6年（1578年）进入了阿波胜端城意图挽回三好家在阿波的势力，在信长的援助下战况十分有利，此时的存保已经是仅存的三好势力，实质上的非三好宗家的三好氏当主。

天正10年，十河存保在信长攻略四国的计划中，担任先锋在赞岐及阿波奋战，但信长却于6月2日在本能寺之变中遇害，失去后盾的存保实力大减，同年8月香川亲和进攻香西佳清守备之藤尾城，佳清向长宗我部氏降伏，并与香川氏合流进攻于十河城笼城之城代十河存之（三好义继的弟弟），同时间，存保于入侵阿波的中富川之战中，败于长宗我部及香川总势3万6千的联军，被迫放弃阿波胜瑞城而撤往赞岐，9月自赞岐虎丸城撤退。同年10月再度入侵阿波国茅ヶ冈城，逼迫细川真之自杀。但赞岐的十河城及虎丸城等亦在天正12年（1584年）6月遭到长宗我部元亲攻陷，存保逃亡至大阪的羽柴秀吉处。

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奉爱（Bhakti）；又译为信爱、奉献、虔信、信、虔敬、忠诚，音译为巴克蒂、巴克提、薄帝、薄克帝；在印度教中指对最高神祇三相神的虔诚信仰、尊敬供养的传统；印度文化圈内的伊斯兰教、基督教、上座部佛教、耆那教、锡克教也吸收了这个词语，如东南亚上座部佛教将佛弟子对佛陀、阿罗汉圣者的虔信称为“薄帝”（bhatti）。

（Bhakti）的词根bhak-来自bhaj-（<*bhag-），义为分享、参与。它还包含了依恋、皈依、虔信、奉献、忠诚、崇敬等含义。

12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。

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