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铃木教学法（Suzuki method），又称铃木运动，是由日本小提琴家兼教育家铃木镇一（1898－1998）在二十世纪中叶开发与推广的一种音乐教学法及教育哲学。这种教学法旨在营造一种音乐学习环境，这种学习环境与学习母语的语言环境相似。铃木先生认为，这种教学方法亦有助于培养良好的道德品质。

铃木教学法的设想由由日本小提琴家铃木镇一于二十世纪中叶被提出，他希望在第二次世界大战时期结束后，能够通过这种方式将美好的事物带进儿童们的生活中。作为一个技艺精湛的小提琴家，但同时亦是一个苦于学习德语的初学者，铃木先生意识到儿童在学习他们的母语时是非常迅速的。即便是一些成年人认为非常“困难”的方言，五、六岁的孩童们亦可脱口而出。他认为，如果儿童具有能够习得他们的母语的能力，他们也应当具有同样的掌握乐器的能力。

铃木镇一根据自然语言习得的过程，针对学龄前的儿童，提出他称为「才能教育」的教育方式。他认为，只要透过正确的教学方法，任何一个儿童都有能力学到高级的音乐技巧。铃木镇一创办「才能教育研究会」（才能教育研究会），在日本广设「铃木教学法音乐教室」（スズキ・メソード音楽教室），推广铃木教学法。

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许奉恩（1878年），字叔平，清桐城（今属安徽）人。

远祖许道于明初由婺源迁居桐城黄华里。许丙椿之子。生年不详。诗文皆知名，可惜一生科举不遇，长期以幕僚为业。咸丰三年（1853年），太平军攻克安庆、枞阳，许奉恩到江苏等地担任清军幕僚。同治元年（1862年）前往四川，在江良臣幕府中，随军参与镇压太平天国。光绪四年（1878年），病卒于武昌。生平好搜罗奇闻异事，著有《里乘》10卷。奉恩卒后，其妾杨氏携二子归扬州，不久杨氏亦卒。二子大莱和小莱皆未满十岁，被拐卖至上海。

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轿门对即贴在轿门上的对联。旧时很多地区如新郎本人或其的父、兄、叔、伯、舅考取了科举名次(功名必须是经科举考试而得，花钱捐来的不算)，中举最高名次者需用红纸写好上联，贴在轿门右边，等迎娶队伍到达女方家时，女方出下联，贴在轿门左边，才能发轿送新娘回新郎家。有些地区即使家中无人中举，也会请儒生行此俗，因为这个婚俗反映了希望子孙成才，注重教育的中华传统美德。但此俗于清末科举取消后已式微，至今尚有部分地区保留。

启媒又称圆媒，即男女家在结婚前请求媒人帮忙的一种举动。结婚前一天请媒人到男家吃晚饭，以丰盛的酒席款待，媒人坐上首，男方长辈「陪媒」，并且送红包、礼品等，表示对媒人的尊重和感谢。女家也要启媒。第二天媒婆带领男方迎娶队伍到女方家去接新娘。家境并不富裕的家庭雇不起专职迎亲婆时，媒婆须同时兼任迎亲婆。

很多地区有迎娶队伍出发前或出发时派人带礼品去新娘家报信的婚俗礼仪，而所带礼品因各地不同的婚俗礼仪而有所不同。例如有的地区送旧时民间妇女织布时所坐的坐机板，借织布谐音致富，同时也反映了中国妇女辛勤劳动的传统美德。有的地区送连刀肉和连根葱，以示骨肉相连。有的地区送块干酵母，要在女方发轿时在门坎上摔成两段，门外的归新郎家，门内的留娘家，意为两家都“发”。

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