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锡诺普的第欧根尼（Διογένης，亦翻译为戴奥基尼斯或狄奥根尼），古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，相传于公元前413年生于锡诺普（现属土耳其），相传于公元前323年卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代文献中留有大量关于他的传闻轶事。
据说第欧根尼住在一个木桶（亦说是装死人的瓮）里，拥有的所有财产只包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋。有一次第欧根尼正在晒太阳，这时亚历山大大帝前来拜访他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
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西溪遗址位于中国江苏省宜兴市芳庄镇溪东行政村西村自然村，是一处新石器时代遗址，2002年列入江苏省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
西溪遗址地处太湖西部，2002年4月、2003年5～7月、2003年9月～2004年1月先后进行了三次发掘，共发现马家浜文化灰坑109个、灰沟3条、婴幼儿墓葬4座、祭祀遗迹1处、房址16座以及大面积多层次的建筑遗存柱洞群，文化层中发现了大面积堆积深厚的蚬蚌螺蛳类遗存，还清理了良渚文化时期墓葬1座、灰坑2个，商周时期灰坑2个，唐宋时期墓葬3座。西溪遗址的文化遗存可分为早、晚两个时期，早期阶段属马家浜文化早期，绝对年代约为距今七千年至六千四五百年，晚期阶段相当于马家浜文化晚期，并表现出向崧泽文化的过渡性， 绝对年代为距今六千四五百年至五千九百年前后。出土物以陶器为主，骨角器次之，石器较少。
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徐梵澄坚持其“古典是变不成土话的”观念，以文言文或半文言翻译古印度典籍，所以，他的译著非一般性普通读物，受众群体不广。金克木把徐梵澄汉译《五十奥义书》与欧洲语言译的《五十奥义书》做了比较，二者截然不同，认为欧译与其说是翻译，不如说是一种诠释、阐释、释义，是原作的“改作”和“解说”的产物。徐梵澄翻译的《五十奥义书》是另一种形式的翻译，才是真正的翻译，是“不翻译的翻译”。钱锺书在其著作《管锥编》中对徐梵澄译本之《五十奥义书》有很高评价。525
同时，徐梵澄也谦称自己的译作为“拙陋之华文译本 ”，“窃愿今后之治梵学及擅白话诗者，再从而译之，别铸伟词，后来居上。”
* 徐梵澄译《五十奥义书》（古印度婆罗门教根本经典集），中国社会科学出版社，1984年 ISBN 978-7-5004-1459-9
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