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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
性、理二者相近，毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一，先验且存在于人个体中的天理就是“性”。
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由于对文物分配问题上的不满，鄂图曼政府不再发挖掘许可给谢里曼，直到1876年4月才解禁。在这段延迟期间他出版了《Troja und seine Ruinen》(特洛伊及其遗迹，1875年)，并开始迈锡尼的考古挖掘。1876年谢里曼在迈锡尼发掘出阿伽门农面具。谢里曼认为他找到了阿伽门农与克吕泰涅斯特拉之墓，并将他的发现出版于《Mykenä》(迈锡尼，1878年)。
谢里曼在1878-79年、1882-83年、1888-90年又针对希沙利克进行了第二次、第三次与第四次发掘。从1882年起，他得到德国考古学者威廉·多普菲德 （Wilhelm Dörpfeld） 的协助，多普菲德将德国专业的系统性考古知识带到希沙利克，给考古挖掘技术带来革命性的改变。除了希沙利克与迈锡尼，谢里曼还挖掘了伊萨卡 (1878年)、奥尔霍迈诺斯（1881-82年）、梯林斯（1884-85年）、塞西拉与皮洛斯 （1887年）等地的遗迹。谢里曼本来还打算挖掘克诺索斯，不过在实现其梦想前逝世，他未竟的工作由英国考古学者阿瑟·埃文斯接手，后者发现了比迈锡尼文明更古老的米诺斯文明。
晚年谢里曼深受耳疾所苦，1890年11月在希腊动手术，在违反医师嘱咐下，谢里曼又到莱比锡、柏林与巴黎等地出差。本来预计回到希腊雅典过圣诞节，不过由于健康因素在义大利那不勒斯停留。1890年12月25日在经过那不勒斯的广场时突然倒下，隔天病逝，享年68岁。
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* 2011年3月，两名目击者在Rimersburg, Pennsylvania目击35英尺远处有一个9英尺高、深棕色皮肤、肌肉发达、长臂、背部疑似有翅膀、手部为爪子且只有4根手指的人形生物。
* 2012年7月，有传闻称一些目击者在巴特勒县目击一个长有巨型翅膀的生物。
* 2017年，再度有人遭遇巴特勒石像鬼，据目击者表示，那是如同地狱有翼恶魔的生物。
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