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火器时代的三段击方法是火枪兵分成三队，前队射击，二队准备射击，三队装填弹药。前队射击完毕退至原三队后装填，成为新的三队，此时原二队变成前队进行射击，原三队变成二队且装填完毕准备射击，如此循环往替。在当时火枪装填速度缓慢的情况下，这种战术有效弥补了火枪发射后再装填这段时间内的火力间隙，保障了火力的可持续性。
明成祖在平交趾时名将沐英发明神机铳战法，具体为将士兵列为三排，第一排射击后迅速将火铳传递给第二排，同时从第二排手中接过装填好的火铳；第二排再从第三排接过装填好的火铳，同时将未装填的火铳传递给第三排装填；如此反复轮换，此法最早由镇守云南的明军时对付叛军大象使用，后来经改良由神机营使用，用来对付机动性更强的骑兵。
日本战国时代，织田信长在长筿之战中采用了三段击战术击败了武田胜赖的骑兵。
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玄宗天宝（742年 - 756年）初年，吕𬤇中进士，调授宁陵尉。采访使韦陟欣赏吕𬤇的才华，署任他为支使。天宝十三载（754年）三月，陇右、河西节度使哥舒翰邀请吕𬤇任度支判官。累兼卫佐、太子通事舍人。在哥舒翰手下，吕𬤇谨慎而努力地工作，在当时就知道诸将的长处和短处。有时同僚们都出去游赏了，他还在官署复查文件。他的勤勉使哥舒翰更喜欢他了。累兼虞部员外郎、殿中侍御史。
十四载（755年），安禄山在范阳叛乱并迅速南进，攻陷唐朝东都洛阳，建立大燕。哥舒翰奉命前往潼关阻击，却在十六载（756年）战败，唐玄宗只得弃长安逃往成都。但太子李亨没有随驾，而是逃往灵武称帝，即唐肃宗，唐玄宗后来也予以认可。当哥舒翰战败时，吕𬤇仍在他帐下，至德元载（756年）七月也骑马西逃到灵武行在。在宦官中人尉朱光辉和李遵骤推荐下，肃宗召见了吕𬤇，欣赏他有才，超拜他为御史中丞，对他的进奏无不允准。吕𬤇与逃奔灵武的奉先令崔器关系好，引为御史中丞兼户部侍郎。二载（757年），肃宗移驾凤翔府，任吕𬤇为武部侍郎，允许他穿高官的金紫袍服。十月，肃宗收复长安、洛阳，设置三司使，以御史大夫兼京兆尹李岘、吕𬤇、崔器、刑部侍郎兼御史中丞韩择木、大理卿严向五人为之，处置投降大燕的原唐朝官员。吕𬤇又荐崔器为吏部侍郎、御史大夫。十二月，吕𬤇受命和时任礼部尚书李岘同为详理使，与崔器等官员一同负责处置陷燕罪臣。吕𬤇和崔器严厉，上言都应处死，肃宗几乎同意，而李岘比他们识大体，也较为仁慈，争执称“𬤇、器守文，不达大体”。最终肃宗从李岘议，对这些官员以六等定罪，保全了很多人，如因故宰相张说于肃宗有旧恩，其子燕中书令张均得免死。吕𬤇的严厉为自己招来了多人的鄙视。李岘也因此声誉高于吕𬤇、崔器。
吕𬤇为河陇判官时，善于看相的金梁凤也在河陇，对他说：“判官的骨相，应该做宰相。吃一大惊怖，就得。”大约乾元元年（758年），吕𬤇至驿站，责让驿长，笞打之。有驿吏是武将，性粗猛，持弓箭突入射吕𬤇两箭，几乎中其面，吕𬤇跳墙得免。报知金梁凤，金梁凤说：“这必是要入相了。”
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弘仁十四年（823年），由嵯峨天皇将东寺下赐给空海，作为镇护国家及真言宗的根本道场。亦是日本密教寺院的开始，以密教主尊的大日如来为寺院中心。
在昭和9年（1934年）3月13日指定为史迹，在平成6年（1994年）12月以「古都京都の文化财」登录为世界遗产。
中世以后的东寺受到后宇多天皇、后醍醐天皇、足利尊氏等等很多贵族和为政者的援助而兴荣。东寺在文明18年（1486年）的农民暴动时，创建当时的殿宇全遭遇火灾而烧毁，在豊臣家和徳川家等的援助下，重建了金堂和五重塔。重建之后的南大门、金堂、礼堂及食堂等殿宇由南向北整齐地排列成一条直线，其排列以及各殿宇的规模跟日本平安时代完全一样。各殿宇所立的位置、排列与规模跟建寺当时一样的寺庙极少，非常珍贵。
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