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郑懋德，字成昭，福建兴化府蒲田县人，民籍，明朝政治人物。
福建乡试第三十四名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第一百七十二名，登第三甲第一百九十五名进士。授江西广信府铅山县知县，十二年擢升刑部主事，十三年二月以疏忤钱宁，下锦衣卫狱，贬临清州同知。嘉靖改元，起为南京刑部主事，升湖广司署郎中事员外郎，出为江西临江府知府，十三年（1534年）十一月丁父忧归。
曾祖郑道，永乐丁酉举人，曾任河南考城知县；祖父郑孔用（郑楫）；祖母蔡氏；父郑灼（1462年-1534年），字孟辉，号抱朴，曾任省祭官。母王氏；继母许氏。具庆下。从兄懋昂、懋贤、弟懋勲、懋和。
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作为亚欧大陆的枢纽，波斯人拥有繁荣的贸易。波斯的银器做工精美，表面光洁，纯度高。在银器表面的浮雕也制作精良。浮雕画面优美而丰富。浮雕内容大多反应上层贵族的生活，也有些普及银器上雕小动物。
波斯瓷器质地细腻，青白纯正，造型优美，品类繁多。表面绘有各式花纹作为主要装饰，亦有大量人物动物，甚至情节。
* 《东方美术史话》 范梦 ISBN 7-5006-6013-8
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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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