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早年担任县尉，虎臣之父郑埙为贾似道贬死，虎臣亦遭流放，遇赦归乡。宋恭帝德祐初年，贾似道谪授高州团练副使、循州安置。贾似道将谢太后给他的“免死牌”日夜带在身上，以求保命。

福王赵与芮厌恶贾似道，想要在贾似道流放循州途中将他杀了。虎臣因父仇，自请监押，途中勒逼折磨，以吴潜被贾害死的事来讽刺贾似道，贾似道服冰片（龙脑香，又称冰脑）自杀未果。最后于漳州城南木绵庵（今属漳州市南，龙海九龙领下），虎臣趁其摘下免死牌挂于树上进入厕所时，刺杀了贾似道。丞相陈宜中听闻消息，以“擅杀大臣”之罪，将虎臣处死。

明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂又用一块石碑将这十个大字重述了一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙写的《木棉亭记》碑刻。

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顾绍芳，字实甫，号学海，直隶苏州府昆山县人，直隶苏州府太仓州民籍，明朝政治人物。

顺天府乡试第十六名，万历五年（1577年）登丁丑科进士。改翰林院庶吉士。七年九月授翰林院检讨，十二年十月复除原职，十二月充《大明会典》纂修官，十八年六月升左春坊左赞善兼编修，八月充经筵展书官，十九年正月充日讲官，四月告病，被准回籍调理。二十一年二月二十二日病卒，以曾任日讲官特别恩赐祭葬。

曾祖顾鉴，封刑科给事中；祖父顾济，曾任刑科给事中赠中宪大夫；父顾章志，曾任布政司右参政。母王氏（赠恭人）；继母孙氏（封恭人）。

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萨摩琵琶，为日本传统音乐，由十二世纪的「盲僧琵琶」发展而来，演奏时以琵琶自弹自唱，并如同唐代琵琶以木拨弹奏。发源于战国时代的萨摩藩（今鹿儿岛县）一带，当时的岛津忠良为了教养手下武士，改造「盲僧琵琶」，并发展不少曲目，遂演变成萨摩琵琶。其本来限于萨摩一地区，而至明治维新（1868 年），由于新政府的高级宫僚中，萨摩出身者为数较多，故流传全国。曲目内容多与战争有关，如平家物语的故事。而后发展出不同流派，除了传统的“正派”外，有永田锦心创立的「锦心流」、水藤锦穣创立的「锦琵琶」、鹤田锦史创立的「鹤田流」。

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