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于江户时代,小牧山为尾张德川家的领地,因是神君家康公的「胜利、开运之阵迹」,一般百姓是被禁止进入的,明治维新后仍为尾张德川家的所有地,直至昭和5年(1930年),由当时领主徳川义崇将此地捐赠给小牧町(现为小牧市)。
昭和2年(1927年),被指定为国家史迹。
平成29年(2017年),被选为续日本100名城(149号)。
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现今大多数村庄都被安置在内陆,人口主要从事农业和畜牧业。岛内的农业生产主要是蜂蜜和橄榄油,也有酒、山羊放牧、绵羊和捕鱼。
此外岛上还有采矿业,例如铅、锌和大理石,由其在色雷斯海附近有一个大的大理石矿场,而岛屿南方有许多废弃的大理石采石场,不少自古代已有开采。腓尼基人在岛上的卑金属和贵金属开采活动则开始于公元前7世纪,后来到了公元前4世纪则由希腊人、罗马人先后继续开采活动。希罗多德曾拜访该岛,指出岛上最好的矿场都是由腓尼基人在萨索斯岛面向萨莫色雷斯岛的一边(即岛的东边)所开采的。
* 古希腊诗人亚基罗古斯(公元前7世纪)
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佛教在公元2世纪印度化时期首次出现在新加坡海峡周围。由于新加坡作为英国贸易港口和殖民地国家的历史地位,以及第二次世界大战期间日本殖民统治的短暂时期(昭南时期),几个世纪以来世界各地的各种佛教徒也来到定居,佛教在岛上逐渐出现。
随著现代新加坡宗教自由的出现,大多数坚持佛教教义的新加坡人至少是一个佛教组织的参与者,同时也积极参与各种国际文化。新加坡佛教中也有积极的女性参与,包括非专业女性追随者(居士)和女尼。佛教徒通常将自己归类为上座部佛教徒或大乘佛教徒。
最近,新加坡的佛教一直在复兴,全国各地的佛教社会越来越受到新加坡年轻人的欢迎。这主要是因为这些社团多年来一直在发展,以适应年轻人的口味,这样的佛教社团往往在理工学院和大学中找到如新加坡理工学院佛教学会和新加坡国立大学佛教学会。
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