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1992到1993年间，苗栗县政府文化中心正筹备成立三义木雕博物馆，该馆主任曾光雄广泛收集各类木雕作品，无意间从彰化文化工作者黄志农口中得知这块遭包商变卖的「锡福无疆」匾，决定由文化中心以28万元收购。监委赵昌平及康宁祥前往参观时，对此一古物留下深刻印象。
原先庙方与苗栗安澜宫都在同天至北港进香、市区遶境，但后细故争吵而各自安排。1998年苗栗市公所曾尝试整合这两庙。
每年农历三月十三日，苗栗市天后宫会至北港朝天宫进香以恭请北港妈祖驻驾苗栗。自行车在台湾遂渐盛行的年代，苗栗市天后宫所辖的苗栗市、头屋乡、公馆乡的民间团体或个人还会招揽同伴一起骑单车到北港朝天宫进香。苗栗市市长邱炳坤的父亲也参加过。1950年代曾参与的谢国翰回忆，出发时间有深夜12时和早上6时，每一批都有带路的班长、押车的修车师父，一路从苗栗市到骑到后龙，再沿海线南下，也有人骑山线，多数信徒都会于沿途的妈祖庙过夜。他说，后来进香才改搭火车到嘉义，转搭糖业火车到北港。此活动成为客家人独有的进香文化，直到交通工具改变而消逝。
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《支那教案论》是严复在戊戌变法失败后出版的第一本译著，是讨论晚清教案的一本书籍。该书是严复在李鸿章的要求下翻译自英国人宓克（A.Michie）于1892年出版的Missionaries in China(《传教士在中国》) 。
据严复长子严球回忆，该书的翻译时间译书时间离原书出版时间不远。此书译成后并未立即出版，而是以抄本形式在士大夫中间流传。1899年春，张元济与严复商量准备出版该书，在严复同意下可以出版，不过此时严复的原稿已经遗失，张元济便将市场上流传的抄本交由南洋公学译书院印刷出版。
当时中国境内出现了不少教案，原作者宓克撰写《传教士在中国》的目的是为了劝告来华的西方传教士小心传教。
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圣让勒普里什（Saint-Jean-le-Priche，sɛ̃ ʒɑ̃ lə pʁiʃ）是法国索恩-卢瓦尔省的一个旧市镇。1972年，圣让勒普里什与市镇塞讷塞莱马孔并入市镇马孔。
圣让勒普里什（P625）面积P2046，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区索恩-卢瓦尔省，该省份为法国中部省份，北起顺时针与科多尔省、汝拉省、安省、罗讷省、卢瓦尔省、阿列省和涅夫勒省接壤。
与圣让勒普里什接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
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