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绍兴三十一年（1161年），陈康伯指挥四路迎敌，安排宋高宗驻建康御驾亲征。先是虞允文在采石首胜大捷，迫使完颜亮移军瓜洲，金军又受到驻镇江的刘锜军坚决抵抗，不能渡江。最终完颜亮被部将杀死。于是金军撤退。按宋《鹤林玉露》所载，该书评价历史上有「四胜：周瑜赤壁、谢安淝水、寇莱公澶渊、陈鲁公采石，四胜大略相似」；《朱子语类》 则评价道，「谢安之于苻坚 ，如近世陈鲁公之于完颜亮」）。
历史上，采石之战也有归功虞允文指挥的说法。虞允文受委到采石犒师时，淮西守将王权再次不战而逃而遭朝廷免职，接替的主帅李显忠却尚未赶到。金军准备渡江。虞允文虽是文官却没有逃跑，向前线前进收聚士气低落的军队，激励南宋残军奋战，在采石打败完颜亮渡江前军，立下大功。
宋孝宗即位后，封鲁国公。孝宗乾道元年卒，年六十九岁。
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《大智度论》（；The Treatise on the Great Perfection of Wisdom），简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》，是大乘佛教中观派重要论著，为注释《大品般若经》之作。
古印度时期龙树菩萨（约3世纪）撰，由中国南北朝后秦鸠摩罗什（344年－413年）译成中文，共100卷。后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要，故仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。
鸠摩罗什的一百卷译本，尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来，目前只有汉译本。
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福斯特最初的研究集中在马克思的政治经济学和资本主义发展理论上，重点是保罗·斯威齐和保罗·巴兰的垄断理论。这反映在福斯特的早期著作《垄断资本主义理论》和联合著作（与亨利克·斯拉杰弗尔一起），《扭曲的经济：垄断资本主义下的积累问题》。
在20世纪80年代后期，福斯特转向生态问题。他专注于全球环境危机与资本主义经济危机之间的关系，同时强调可持续的、社会主义的选择的必要性。在此期间，他发表《脆弱的行星：环境的经济简史》 ; 他在美国社会学杂志上发表文章《马克思的代谢断裂理论》和《马克思的生态学：唯物主义与自然》。 他对马克思的生态学的重新解释引入了“代谢断裂”（Metabolic rift）概念，具有广泛的影响。这项工作使他获得了美国社会学协会环境与技术部杰出贡献奖。《马克思的生态学》本身也获得了ASA马克思主义社会学科的书籍奖。 接下来是著作《生态学反对资本主义》（Ecology Against Capitalism），后者着重于从环境角度批判资本主义经济。
作为《每月评论》编辑，福斯特回到了他之前关于资本主义政治经济学的著作，但重新关注2001年9月后美国外交政策的作用。他的2006年著作《赤裸裸的帝国主义》以及《每月评论》中频繁的社论，试图说明美国在世界上日益增长的军事作用，并转向更明显、更积极的全球预测。 此外，福斯特一直在努力扩大斯威齐和巴兰的垄断资本理论在目前的金融主导的资本主义阶段，他称之为“垄断金融资本”。在这方面，关于资本主义金融化和2007-08年金融危机，他已经写了几本书。
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