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目前所知的回鹘铜币主要有三类，一为胡汉双语钱，钱面汉文顺序在解读上有「日金光月」或「日月光金」，背面是一圈胡文，一般认为是古突厥文的草体，铸币者始于保义可汗（821年卒）；二为双面回鹘文钱，面文一般译意为「阙·毗伽·卜古·回鹘天可汗」，背文为「奉王命颁行」，铸币者存有不同说法，有牟羽可汗（779年卒）、怀信可汗（805年卒）或西州回鹘可汗之说；三是单面回鹘文钱，面文一般译意为「奉亦都护之圣命准予通行」，无背文，铸币者有西州回鹘可汗或亦都护之说。大抵上回鹘铸币时间最晚不迟于10世纪中叶，最早在9世纪初。
回鹘钱的铸造量不清楚，据《册府元龟》记述「回鹘钱」在831年的发行量就有1,1400贯之多，有学者认为这里指的是唐钱，不是回鹘自铸的铜币。有关日金光月钱的背文，据研究，单词含义是「太阳·金星·光明·月亮·铜钱」，除了突厥词光明，其余为钵罗婆语、梵文和粟特语借词，学者一般认为与摩尼教七曜历有关，因为尊崇七星是摩尼教的一大特点。日金光月钱颇为罕见，2007年美国和蒙古国联合考古队在哈拉和林城遗址发掘出20多枚。双面回鹘文、单面回鹘文钱一般认为是西州回鹘铸行的钱币，虽双面回鹘文钱铸币者有争议。西州回鹘称可汗的时间为866年，一直到981年仍称可汗，随后改称亦都护，因此，亦都护主要为西州回鹘第二阶段统治者使用的称号，1209年西州回鹘国号改称畏兀儿。
自秦「半两」钱问世（前306年）以来，中国铜钱币上就有月等记号，是当时人有意的制作。这些记号在各朝的「五铢」钱上表现得最多样。
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婆娑鸟，又称台阳妖鸟，是台湾民间传说中的灵鸟，能以歌声魅惑万物。
有关婆娑鸟的大小记载不一，有身形大如雁的、也有小到跟莺差不多大小的，但牠们的雄性都有如凤凰一般的五色羽毛、雌性的羽毛则是灰黑色的。另外，牠们鸣啼可以吸引百鸟聚集、对牠们献出抓来的食物，就算婆娑鸟飞走也会在身旁跟随。
有关婆娑鸟的记载主要出现在台湾中部地区的山林里，据说乾隆51年（1786年）有一次现身纪录，因为在那之后彰化很快爆发了林爽文事件，有人认为婆娑鸟是战祸来临的预兆。
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校姓是中国的一个姓氏。被认为是成吉思汗曾孙、术赤之孙、拔都之子撒里答的后裔，百家姓中没有校姓。2012年10月，校姓被认定为成吉思汗后裔。中国的校姓有万余人，约4000校姓居民居住在中华人民共和国河南省中牟县城关镇、姚家镇的校庄、韩寺镇的大洪、兴隆岗等地。800人居住在河南省巩义市芝田镇蔡庄村，约1000余人居住在河北省石家庄市栾城县柳林屯乡北长村，约2000余人居住在江苏省泰州市姜堰区蒋垛镇邱楼村、兴化市临城街道校家庄，600余人居住在湖北省陨县。
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