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更新于 2026-10-25

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司徒崔浩上疏请诛天下沙门,毁诸寺院经像。三月,帝下诏诛长安沙门,并命留守平城的太子拓跋晃下令废除全国佛教。

太子虽下令焚毁了大量浮屠、伽蓝,却也有意放缓了执行法令的时间,暗中保护一些僧侣逃脱性命,并收藏了一些经文和佛像,使远近皆有所豫闻。因此四方沙门多亡匿逃脱,金银佛像及经书被秘密收藏,仅有一部分比丘被戮,而魏境内寺宇建筑却多被毁。其实鲜卑上层人士多信奉佛教,他们以太子拓跋晃为首,尽力维护佛教的利益。太子拓跋晃与拓跋焘在宗教问题上的差异,也是几年后的宫廷变乱的诱因之一,让宗爱有机会害死太子。

经过拓跋焘的灭佛,北方地区佛教势力一时陷于衰落。宦官宗爱谋杀太武帝,立南安王拓跋可博真为帝,又杀可博真,大臣刘尼、源贺等迎立太武帝太孙拓跋濬继位,是为文成帝,诏复佛法。佛教又得以恢复。

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从石阵的建筑特征上和雕刻图案来看,此地像是一种宗教形式或是祭拜用的场所。这些人可能汇聚在一起祈祷,然后发现单靠狩猎无法供给这么多人食物,所以他们开始在山坡种植牧草;由于宗教信仰大家聚在一起,促使大家开始农耕。

地理环境的确支持这个说法,这个绵延的安那托力亚平原是世界农业的发源地。而且世界上第一批饲养的猪只就是起源于离哥贝克力山丘60哩处,全球的小麦、裸麦、燕麦也都发源于这一带,这一带是个鱼米牲畜富饶之地。

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天久在12月11日直接角逐香港短途锦标,在赛事留守中间,于直路望空后末段带出些许,以些微优势胜出香港短途锦标,成为首匹北半球马胜出香港短途锦标。

1月15日角逐百周年纪念短途杯,正值柏宝停赛,改为安国伦策骑,但赛事发挥一般,结果以第六名完成,赛后也有评论批评指示安国伦不懂在直路赛发挥马匹。在主席短途奖迎回柏宝,被捧成大热门。赛事在直路初段未能发力被时尚风采带离,最后追回第二。天久增程1400米角逐女皇银禧纪念杯,在终段遭到超新星精彩日子挑战,在直路前早早望空受到精彩日子挑战,最后两匹马同时外闪,结果天久以马头位险胜对手而回。

天久于3月31日角逐美丹马场杜拜金莎轩锦标,但排了一个第12档大外档。马匹沿途三叠蚀位下,仍能展开强劲的后上,结果在后上下仍然追不到大激斗、火箭人,以第三名完成。返回香港再次增程一哩挑战冠军一哩赛,结果力拼屈居季军而回。6月3日,天久陪同精彩日子角逐东京竞马场举行安田纪念赛,天久看似在快步速望空发力,但在400米力弱无力挑战,只能以第十二名完成赛事。

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