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以上的印度语，虽然读音与Coolie近似，但与苦力的真正解释仍然有所距离。
* 乌尔都语qulī（क़ुलीقلی）意为于日间工作的工人。可是此词的发音明显有别于寻常乌尔都语，以至于其他印度方言，表示着其来源有可能是来自外地。
* 其中一个可能性是波斯，从缩短阿拉伯语仆人古拉姆（ghilam）一词而来，亦有可能来自泰米尔字库里的工资 (கூலி) 或突厥语里的奴隶（köle,kul） 。
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采女，原指上古女仙之一。据《墉城集仙录》记载，采女为商王宫女。少得养神之道，年二百七十余，视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭，使采女间道于彭祖。采女问延年益寿之法，彭祖说：〝服元君太一金丹，可白日升天，上补仙官﹔爱精养神，服食草药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行﹔阴阳运砼，导引屈伸，使百节砼行，关机无滞，坐忘炼液，皆可以令人久寿〞。采女面受修道之要，以教商王，王行彭祖之道亦寿三百岁。
始见于东汉，位在美人、宫人之下。汉光武帝时，六宫称号有皇后、贵人、美人、宫人、采女，其中美人、宫人、采女无爵秩，只在岁时赏赐充给。三国至晋朝未有沿用，至北齐时，世祖才重新置采女为后宫散位女官。隋朝时，隋炀帝置采女三十七员，为七品，自此为妃嫔位号。唐朝初期沿袭前朝旧制，置采女二十七员，但品秩改为正八品。金朝后宫中，采女为八十一御妻中的第三等，位在宝林、御女之下。
日本自飞鸟时代起仿效中国唐朝，设置采女，主要作为天皇和皇后的近身侍女，亦作为天皇侧室。当时地方豪族会向天皇献上自己的女儿作为人质表示顺服朝廷，这些女子进宫后就成为采女。平安时代采女不再常设，只在特定仪式时才出现。
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塔玛尔 (他玛) （希伯来语：תמר）是希伯来圣经撒母耳记下记载的大卫之女，押沙龙的妹妹。其母玛迦是基述王达买之女。她被异母兄长暗嫩强奸（撒母耳记下13章）。
迈克尔D ·库根发现关于他玛遭强奸的描写，紧接在拔示巴事件之后，作为将暗嫩与大卫进行比较的方式。正如大卫与拔示巴淫乱，暗嫩也与他玛淫乱，“有其父必有其子”。但是Mark Gray不同意这一立场，认为“他玛受强奸是可怕的污辱，与大卫和拔示巴的事情不同。”
暗嫩爱上了自己的妹妹他玛，相思成病（撒母耳记下13:2）。暗嫩的朋友约拿达建议暗嫩躺在床上装病（撒母耳记下13:5），请他玛照顾他的饮食（撒母耳记下13:8），借机提出性交的要求（撒母耳记下13:11）。他玛表示拒绝，暗嫩强奸了她（撒母耳记下13:14）。强奸后，暗嫩开始厌恶她，赶她回家（撒母耳记下13:15）。他玛极其悲伤，撕裂衣服，把灰撒在头上（撒母耳记下13:19）。她的同母兄弟押沙龙接她到家中（撒母耳记下13:20）。大卫王听到这件事情，也被激怒，但并未做什么（撒母耳记下13:21）。押沙龙恨暗嫩，在等待两年之后，谋杀了暗嫩（撒母耳记下13:22-29）。
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