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该中心的主任和工作人员，包括学者、出版商、图书馆员、行政人员和支持人员，对理事负责，执行该中心的使命。美国众议院议员于2011年辞职接任现任主任。由公民组成的威尔逊顾问团对理事及工作人员提出建议。实习生通常由本科生或研究生担任，支持访问学者和工作人员的活动，同时学习作顶尖研究。
中心多数的工作人员组成专门的计划与项目，涵盖的领域广泛；这些计划与项目组织会议及研讨会，并支持各种调研、沟通、及相关其领域的出版物。历史与公共政策项目、冷战国际史项目、朝鲜国际文件研究项目由 Christian F. Ostermann 担任主任，James Person 担任副主任。
该中心还出版一本杂志《威尔逊季刊》，由Steven Lagerfeld担任编辑。
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在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
新毕达哥拉斯主义试图将神秘主义的宗教元素重新引入希腊化哲学中（由斯多葛主义主导），以取代形式主义。该学说的创始人试图把毕达哥拉斯和柏拉图的思想发扬。他们回到了柏拉图把理型论与毕达哥拉斯数论结合起来的时期，并确定“ 单子论的善 ”（由此产生了新柏拉图主义有关的「太一」的概念。）
他们提出了心物问题的根本区别，必须通过祷告和求善的意志在精神上敬拜上帝 ，而不是外在行动。禁欲主义的生活必须使灵魂摆脱物质环境，必须放弃身体上的愉悦和所有感性的冲动，因为这有损于灵魂的灵性纯洁。上帝是善的原则，邪恶的基础是物质。在这个系统中，不仅可以辨别毕达哥拉斯的禁欲主义和后来的柏拉图神秘主义，还可以辨别俄耳甫斯教和东方哲学的影响。 柏拉图的观念不再是自我存在的实体，而是构成精神活动内容的要素，形成一种非物质宇宙，更被视为精神上的领域。
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* 学校最早可以追溯到1893年。短期大学为于1966年开办、由学校法人白百合学园经营、来源于法兰西人女传教士创立的仙台女学校、由于教育的基础是天主教。招生到于2001年、停办于2003年。
* 1966年 宫城学院女子短期大学成立并同时设置家政科分离为两个专攻、以下列举。
* 一般家政专攻（改名为家政专攻于1980年、以后招生到于1995年）
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