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谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，尊为「护国广惠灵应显济尊王」，或称为「谢府千岁」、「谢圣王」、「谢王公」、「谢府王公」、「谢府太傅」、「广惠尊王」、「护国尊王」等，闽南语称之为「王公祖」，漳州以十一月廿七为生日，台湾以十一月廿六为生日。唐代陈元光将军率领官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为「广惠王」。而广惠王的信仰，也随著漳州人到厦门、温州、南洋、台湾等地，如中国福建厦门正顺宫，而在台湾较为著名的庙宇则是高雄林园区广应庙（俗称王公庙）、台南永康区大湾广护宫、彰化花坛乡花坛福延宫，彰化和美埤仔头庆安宫，皆是以谢安为主神。台湾澎湖县便有尖山显济殿，主祀谢安，但尊称为「显济灵王」。江淮人认为谢安、谢玄生前精通音乐，甚至能指挥战士击鼓，死后，成为军乐之神，最后传入民间，成为戏神、音乐神；谢安称老郎神，谢玄称二郎神。
* 长兄谢奕，字无奕，为人不拘小节，有“方外司马”之称。
* 四弟谢万，字万石，好虚名，曾兵败被废为庶人，以散骑常侍卒。
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此轮入侵的目的，是为劫掠正处于分裂状态的波兰王国（参见波列斯瓦夫三世的遗嘱），同时为削弱克拉科夫大公波列斯瓦夫五世，他所掌管的省份小波兰在当时是正开始进入快速发展期。按照当时蒙古人所谋划，入侵部队是会先进入卢布林以东的小波兰，再向扎伊霍斯特——在到越过维斯瓦河后，蒙古军队就会分成两纵队，于圣十字山脉南北两方位展开活动。分开的队伍随后是预计在亨齐内附近汇合，之后就再向南前往克拉科夫。 当时孛栾台所率领的蒙古军队总共有30,000 人，还有加利西亚的丹尼尔与他的兄弟瓦西尔科·罗曼诺维奇的鲁塞尼亚人部队、 钦察人以及很可能属尤特文人的立陶宛人与其一道。
于加利西亚－沃里尼亚王国所生事端，是在小波兰引起相当注意，到了1258年末克拉科夫就开始了防御的预备工作。但是这项工作很快就被搁置，而皮亚斯特王朝的公爵们又退到了内部争吵当中。1259年10月就在入侵前夕时，大波兰公爵博莱斯瓦夫与博莱斯瓦夫五世公爵还有马佐维亚·西莫维特公爵一齐联盟，以向库雅维公爵库亚维亚的卡西米尔一世发动攻击。在此几周之后，小波兰便受蒙古部落所入侵。
入侵发生时，蒙古人部队是集结于海乌姆附近，他们在占据维斯瓦河以东的波兰城镇后，入侵队伍是再（1259年12月上旬）出现在桑多梅日。 时孛栾台是命令起鲁塞尼亚人辅助部队对该城进行围攻和夺取控制，而蒙古人主力军就向西面的圣十字山脉进发。他们的行军当时是充满毁灭性的狂欢；其中， 在科普日夫尼察和翁霍茨克的古老修道院都遭洗劫（他们很可能未能夺取维萨库拉上的本笃会修道院）。蒙古人的进军限于北部拉多姆和西部苏莱尤夫，而未进入波兰其他省区。 到1260年1月中，入侵大军所分成的两个纵队在凯尔采和亨齐内附近再会合。
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Khor Virap修道院是阿拉拉特省的常规旅游目的地之一。 Artaxata和Dvin的古老定居点是考古学家的有吸引力的地点。
该省是许多自然保护区的所在地，包括Khosrov森林保护区，Goravan Sands保护区和Khor Virap野生动物保护区。
酒精饮品的生产是阿拉拉特州的主要行业之一，大量工厂遍布全省各地。
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