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* 洞内陆地观赏景区，全长2.2公里，洞中石笋、石柱、石幔林立，其中宝塔王国、天堂奇观、蓬莱仙境等景点。
* 洞内暗河漂游观赏区，全长1.3公里，乳石千姿百态、神秘怪异，可乘舟游览。
* 洞内大厅文化娱乐景区达2万多平方米，在彩灯下显得辉煌壮丽，设有歌舞厅。
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该线路在绍斯波特、奥姆斯柯克、柯比、利物浦南大道车站和亨特十字车站能够换乘其他英国全国铁路网的铁路列车。
British Rail Class 507、British Rail Class 508
北线的识别色为蓝色，有别于城市线的红色和威勒尔线的绿色，但列车车身颜色为代表默西塞德交通的黄色，与威勒尔线列车一致。
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约翰一书传统上认为是使徒约翰（约翰福音的作者）在晚年所写。书信的内容、语言、概念和风格显示它的作者可能与约翰福音、约翰二书、约翰三书为同一人。游社博声称，约翰二书和约翰三书的作者不是使徒约翰，而是“约翰长老”，这可能是指使徒年事已高，或存在有假定的第二位“老约翰”。今日的学者们对此，意见仍然分歧。
启示录在传统上认为与约翰福音、约翰书信同样是使徒约翰所写，认为是他在罗马皇帝图密善在位期间被流放到拔摩岛时，受到启示而写成。启示录作者多次声称自己就是“约翰”启1：1，4，9; 22：8，并且说明自己是在拔摩岛接受了他的第一个异象启 1：9; 4：1-2，因此有时也称为“拔摩的约翰”。殉道者游斯丁（约公元100-165）曾经提到这本书，认为出自使徒约翰。游斯丁认识坡旅甲，而坡旅甲曾经是使徒约翰的学生。爱任纽（约公元115-202）也接受这个说法。根据圣经百科《The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible》，现代学者的意见分歧，包含使徒说和其他几种近一百年提出的替代假说。Ben Witherington认为，语言学上的证据显示：这些书的作者不太可能是同一个人。
目前主流观点，所有最终形成新约的书卷，是使用当时人们通用的罗马帝国官方语言之一的希腊文书写，只是语法受一点亚兰文（或称「亚拉姆文」）的影响。过去曾有一些教父暗示或宣称马太福音的原文为希伯来文或亚兰文，不久后才写成通用希腊语，然而，今日所知的马太福音是希腊文，也不是源自其他闪族语言文本的翻译。
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